The taboo 反对意义

(An improved 和 updated version of this essay has appeared in my book 简要介绍。以下版本仅供保留。）

冥想哲学家 （详细）由伦勃朗。公共领域的形象。

许多人，包括科学家在内，都认为科学上最大的禁忌就是反对“魔术”的禁忌。毕竟，科学是一种用其他事物来解释一切事物的方法。没有任何事情是“靠魔术”发生的，而是因果关系漫长而有时几乎不可思议的结果。

但是，科学中有许多历史例子，今天我们称之为“魔术”。 For instance, during the 再生 科学家试图通过假设不可见物体的存在来解释静电引力 substance, 称为“出氟," 伸开身体。 今天听起来听起来有些奇怪，但当时认为是正当的，因此由于亚原子粒子（同样不可见）已成为经验观察的解释。随着文艺复兴让位给 启示，科学家开始尝试从 小球体通过直接相互作用的作用 联系. Any explanation that did 不 conform to this template was considered "magic" 和, therefore, invalid. That is why the 一个英国科学家的想法叫做 艾萨克·牛顿 were ignored 和 even ridiculed for decades: 牛顿敢于提议物体互相吸引 从远处 通过一个看不见的 mysterious force he 称为“gravity." 但是我们知道这个故事是如何发展的。

您会发现，魔术并不是科学上的禁忌。从来没有。毕竟，减排链必须在某处结束。一个人不能永远用另一件事来解释一件事。最终，必须假定 基本的 不能用其他任何东西还原或解释的自然属性。这些基本特性 它们之所以简单，是因为自然就是这样。期。这是科学合法接受“魔术”的地方。在真空中振动的电磁波听起来很像魔术 （毕竟，鉴于 这一切都是在真空中发生的吗？） 但这就是自然。想象一下在存在压缩能量（顺便说一下，什么是能量？）的情况下时空扭曲和弯曲的结构，听起来像是魔术，但是我们该由谁来判断呢？事情就是这样。在科学史的过程中，我们选择了不同的事物来标记为“基本属性”。每次更改此选择时，上一个选项看起来就象傻的“魔术”。但是，我们一直都接受自然的“神奇”基本属性。确实，也许再也没有 因此，今天，随着量子力学和新的多元宇宙学的出现。

不，魔术从来不是真正的禁忌。真正的禁忌是 含义.

曾经有科学家认为地球是宇宙的中心。 托勒密天文学 仅仅基于这样的假设，就可以解释几乎所有关于它的时间的天文观测。这给了我们人类一种特殊，重要，有意义的感觉：毕竟，我们是生存的中心。天堂转过身来 我们。但这并没有持久。一旦科学家意识到我们的星球只是一块围绕着太阳的岩石，还有其他无数的岩石（即其他行星，卫星和小行星带），那么 一定感到羞耻。多么荒谬和愚蠢 astronomers 一定感觉到了；他们所有的意义和意义的愿望 崩溃得无法修复。

And it happened 再次; 和 再次. 例如， for centuries 我们 believed that living creatures differed 基本的ly from inanimate objects in that 我们 我们 re powered by a special force later called "é蓝生命的确，我们之所以与众不同，是因为在所有创造物中，我们都被这种神圣的力量所鼓舞。因此，我们的存在必须具有特殊的意义来激发这种区分。 我们 有目的但是，这并非持久。今天，绝大多数科学家推断出我们对分子生物学了解甚少的东西，并认为生命只是分子水平上的机械过程。换句话说，我们只是机器，与岩石没有根本区别，只是新陈代谢比结晶或侵蚀要快一些。我们再次跌倒在脸上。我们是 不特殊或不有意义；我们就像其他一切一样。

从心理上讲，这些都是非常强大的经验。当您抱有重要的抱负，并且全世界都在公开场合向您展示自己的受宠若惊以及自己多么不重要时，随之而来的耻辱和不适当感可能会造成毁灭性的破坏。很难想象这会如何在科学的文化和价值观中建立一种深层的恐惧感，以防止意义错觉。不，最好是假设最坏的情况并给自己带来惊喜，而不是期望某种意义并成为， 再次, ridiculed. Let 我们 thus assume, as a matter of principle, that there is no 含义, 和 then let nature 证明 to 我们 that 我们 are wrong. This way, 我们 turn the tables on nature: 我们 challenge her to try 和 humiliate 我们 再次, if she can! For this time 我们 are ready with our shields of skepticism 和犬儒主义。再也不会让我们看起来像傻瓜了……否则潜意识就会消失。

问题在于，随着时间的流逝，这种谨慎的价值体系可能会（而且，我认为确实）变成了禁忌。不要误会我的意思：在一些最伟大的科学堡垒中度过的时间，我认为这无论如何都不是， 马基雅维利人的阴谋。科学家们 overwhelmingly 诚实的是，他们确实相信自己在遵循正确的知识途径。 禁忌的意思是 这种文化价值已经世世代代地潜移默化地传授和学习，如今已深深根深蒂固于大多数科学家的思维方式，以至于未被发现。

尽管如此， and leaving aside 它的内在偏见，禁忌 against 含义 has the potential to be as naive 和 delusional as the aspiration of 含义 itself. The idea behind the taboo is that 我们 are 不 special: Who are 我们 to assume that our existence has any 含义 anyway? But you see, 我们该命令谁去做呢？ 我们到底知道些什么？我们的意义渴望被证明是空洞的历史实例代表了非常幼稚的意义概念。今天，谁会将意义观念与物理上定位在某种宇宙学中心联系起来？我们的意义概念变得更加复杂和微妙。

事实是，宇宙存在。生活存在。假设这一切都是从哪里冒出来的 没原因 我相信，信仰和其他任何东西一样，是信仰的飞跃。

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上帝头盔

M.A. Persinger博士摄。公共领域的形象。

加拿大的一个研究小组已经使用一段时间了，使用一种奇怪的装置按需诱使 志愿者中类似宗教的经历。该设备是 带电磁线圈的改良头盔。这个想法是线圈产生 fluctuating 磁场以某种方式影响志愿者的大脑，从而诱发准神秘状态，包括空灵的存在感。

许多电视纪录片，包括通常正常可靠和值得信赖的英国电视剧，现在都将所谓的“上帝头盔”实验描绘为以下假设的证据：宗教或神秘经历仅不过是大脑生理的产物。尽管这种简化派的假设与实验结果明显吻合，但我不接受暗示性暗示，那就是 只要 假设结果的支持。我认为，这种建议充其量是对智力上的懒惰，无意识的偏见， or faulty logic.

著名的剑桥哲学家 C.D.布罗德 几十年前，我们已经提出了这样一个观念，即意识可能是大自然结构的广泛的，非局部的特性。因此，大脑就像减压阀：它们提供了时空轨迹来锚定意识，但它们确实 不 产生意识。神经系统（包括感觉器官）可能已经进化为将有意识的感知集中在与身体的即时生存有关的事物上。它 过滤掉其他所有内容，因此我们不会被与人体的时空位置不相关的大量感知所淹没。到目前为止，这是一个非常合理的假设。实际上，它似乎更有助于解决“意识的难题而不是大脑从无意识的物质底物中神奇地产生意识的想法。

在 理性主义精神, particularly in Chapters 7 和 8，我广泛阐述了这个想法。我们有大量的经验证据，即  from the field of 超人心理学 ，即人类意识在通常的潜意识水平上超越了大脑的边界。在那本书中，我假设大脑就像是意识感知的收发器。这样，大脑的作用就是将有意识的感知限制在一个时空轨迹上，从而使我们所说的“信息”得以出现。  大脑不会产生意识，但会提供一种限制和定位意识范围的机制。从逻辑上讲，如果这种机制以正确的方式失败或受到干扰，它将使有意识的感知跳回到其不受约束的非局部状态。在书中，我提到了支持这一假设的科学研究。

我认为，“上帝头盔”的结果可以解释为以下假设的依据：大脑是一种约束和局限意识的机制，后者是大自然的主要（即非表观）性质。通过波动的磁场干扰志愿者的大脑功能， helmet is 仅干扰定位机制执行其工作的能力。结果，志愿者的意识部分地和暂时地逃脱了通常被限制的时空轨迹，从而产生了类似宗教的经历。

The correlation between consciousness 和 brain function is undeniable. But it is simplistic 和 intellectually lazy to assume that this correlation necessarily entails a direct causal link between the two. We must maintain the rational discipline required to 不 舍弃现有经验证据同样支持的其他假设。根据手头的数据，假设是完全合理的  身体对大脑功能的干扰（例如通过上帝头盔，冥想呼吸，精神活性物质，脑部吸引机器，感觉剥夺，磨难等）可以定性地调节意识体验，即使我们认为意识是 不 由大脑产生。

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大流行, 泛神论, 和 万神论

泛神论的象征，受到世界泛神论运动的影响。

读者Knuje让我对以下问题发表评论：

I'd like your opinion as a scientist on a spiritual question -- given our 当前 state of knowledge of the mechanics of our Universe, is it plausible for an entity to be "omniscient" 和 "omnipresent" 和 yet exist as detached from our physical Universe?

It appears to me that the question centers on the difference between what has traditionally been 称为“大流行" 和 "泛神论" on the one hand, 和 "万神论“ 另一方面。

在 the philosophies of 大流行 和 泛神论, the deity 和 the universe are one 和 the same. There are two ways one can approach this. First, if one simply 定义 神是大自然本身的代名词，那么人们只是在玩文字游戏；除了已知的自然本身的特质之外，没有其他新的特质被赋予自然。其次，可以假定，通常通过对自然的认识（意识，智力，全知等），通过对自然与神的识别，自然本身具有固有的特性。换句话说，一个假设是自然的基本结构体现了意识，智慧，有知觉等的特性。在我看来，只有第二种方法来解决泛神论或泛神论是对哲学感兴趣的哲学立场。 辩论，因为第一个仅仅是一个任意的单词定义。

现在，根据泛神论的哲学，整个大自然都在神中，但是神超越自然。换句话说，尽管自然是上帝，但上帝并不限于自然。在这里，整个方法都悬而未决 how 我们 define “自然”，因为神应该超越这个定义。确实，如果我们将“自然”定义为存在的全部 – both known 和 unknown aspects – then 万神论 is, 仅根据定义，这是错误的，因为我们没有任何空间可以超出此定义。

我们还有什么选择？我认为，有一个合理的选择：我们所谓的“自然”是我们的整体 当前 对存在的感知和理解。这涵盖了我们目前可能归因于自然的所有事物，但为今天对我们来说完全未知的自然的各个方面或性质留下了空间。在那种情况下，泛神论指出，神对自然的超越（按照对自然的这种定义）超出了我们对自然的理解。一方面，泛神论和泛神论之间的区别，另一方面，泛神论之间的区别归结为以人类认知为中心的认识论问题。

在我看来，假定我们对自然的大部分认识是完整的，这是一种冒昧。历史向我们表明，过去拥有这种乐观态度的人们一次又一次被证明是错误的。著名的物理学家开尔文勋爵（Lord Kelvin）说，在爱因斯坦（Albert Einstein）领导的相对论革命前几年， 物理完成了 并且仅需进行细微调整即可。 因此，如果我们敞开大门，有可能在将来，我们可能意识到自然界的某些方面。 相对于相对于开尔文勋爵而言，今天对我们来说更是不可想象的，那么我们可以说泛神论似乎是可以采取的合理的哲学立场（至少就该词的语义定义而言）。

当然，真正的问题是，自然界中如此难以想象的方面是否会与我们通常归因于神灵的品质兼容或至少暗示：意识，智力，全知等。这是一个可能没人能解决的问题今天回答。然而，科学思想的范式 经历了许多令人惊讶的革命 in the past (托马斯·库恩（Thomas Kuhn）巧妙地发现了）。科学可能被接受的可能性 fundamental 在统治的唯物主义范式范围内不可想象的自然属性不能被丢弃。

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荒诞意义

的封面 荒诞意义.

从那以后已经好几个月了 我上次写在这里。这种差距尚未计划，也不是仅仅由于忽视或缺乏兴趣而造成的。确实有 在这里，我一直想谈谈几个主题，并与您分享想法。但是，这些想法中的一个已经付诸东流：它已经发展成为一项重大的研究项目，需要大部分的业余时间。那艰难的结果 作品现在变成了第三本书的手稿，暂定名为 荒诞意义，刚刚被接受发布。

这是专为您准备的这本新书的简要介绍：

这本书是一个实验。受到奇异和不可思议的启发，这是尝试使用逻辑来揭示逻辑的不合逻辑的基础。试图利用科学窥视超出科学极限的尝试；试图用理性来揭开非理性的面纱。它的方式是非常规的：沿着其路径编织，可以找到不明飞行物和仙女，量子力学，分析哲学，历史，数学和深度心理学。在这些无与伦比的学科中构建连贯故事的工作是探索性的。但是，如果实验成功，那么所有这些截然不同的线索最终都将汇聚在一起，揭示出关于现实的本质和我们在其中的状况的惊人场景。回报是可观的：希望的理由，想像力的提高以及有意义的未来的希望。但是它不是免费的：这本书可能会遇到您对真理和理性的最深切的观念。然而，人们不能轻视其结论，因为它所汇编的证据及其所运用的哲学在正统的学术意义上是可靠的。

如果一切按计划进行，那么它应该在2011年下半年推出。希望，您会认为值得等待！同时， 理性主义精神 现在已经有两个月了。你可以看看 Google图书. If you've had the opportunity to read it, 和 have some spare time, I'd much 我们 lcome an honest review on Amazon USA 和/or Amazon UK.

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