魔术与真理:神话



在我最新的《故事时间》一集中(请参见上面的视频),我对魔术的本质以及与现代西方文化迷失的更微妙的真理概念之间的关系有一些幻想。与我的其他《故事时间》视频中一样,此处的尝试是为较旧的想法提供一种新的,更现代的语言,这样我们就可以听到并欣赏其中的基本概念,而不会因直截了当地将其视为迷信而下意识地做出反应。为了强调, 我不把这个神话当作真实的事实,而是一种旨在激发想象力的智力艺术品;成为人类最重要的部分。现在,正如视频中所讲的那样,神话使事情变得很简单,但我觉得有必要进一步了解该博客的读者。肯定可以接受的观众。

让我首先总结一下神话背后的关键思想:
  • 分形是一种非常经济的方法,可以根据非常简单的原理创建各种形式。
  • 分形中的原理 自相似 规则:分形的不同部分在不同的层次上相互对应,看起来像整个分形。相同的“主题”一遍又一遍地递归出现。
  • 创造背后的“技巧”可能是自然本身就是一个分形:创造可能将分形作为一种有效且经济的“技术”,根据相当简单的原理来递归地创造各种存在。
  • 如果自然是分形的,那么对应原则就适用于自然:对象,物质和概念可能以分形,而不是琐碎和无因果的方式对应于其他对象,物质和概念;
  • 幻想是,对某个对象,物质或概念的操作通过时空以外的某种形式的分形共振,会对与之相对应的其他对象,物质或概念产生非局部且无因果的影响;
  • 而且,如果在存在的伟大媒介中展现出许多不同的现实,那么幻想是所有这些现实最终都源于一种“宇宙源分形”的展现。因此,对应原则适用 跨现实 也一样对物理物质或物体的操作可能与其他“领域”的动力学产生非因果的分形共振;
  • 在我们的文化中,我们只会为 文字 真相。对我们来说,隐喻真理只是在最后引用某些文字真理的一种间接方式。但是,根据这个神话,有一种实际的事实,不是我们通常所指的那样,不是字面意义的,也不是隐喻的:用我们的现实的词语和概念表述的陈述最终可能指的是另一种现实的对象和观念。它们通过分形对应对应。由于不可能用语言直接引用另一个现实(我们只是没有字),因此就传达直接的,超然的经验而言,这种非文字的真实陈述是最好的。不幸的是,将其与更普通的字面真实陈述混在一起。
现在,我想补充一点。当神话说在我们现实的各个方面存在不平凡的分形对应关系时,此处的对应关系意味着比仅仅三维空间形状的相似性更为微妙。神话在广义上使用“形式”一词:“形式”在这里不仅指形状,还指声音,纹理,构想,主观格式塔,情感,洞察力,印象,直觉,原理,算法等。 所有这些都是创造的一部分,因此,就神话而言,也必须全部都是“宇宙源形”的一部分。 宇宙源分形以一种形式生成形状,声音,纹理,思想,主观格式塔,情绪,见解,印象,直觉,原理,算法等。 协同作用 形态发生的神化。因此,“形式”的对应比某种形式的相似性要宽得多。它包括形状和感觉(圆形/整个),声音和洞察力(和谐/凝聚力),纹理和口味(粗糙/咸味),颜色和激情(红色/爱心)之间的对应关系。它天真,根据神话,相信仅形状的对应适用,甚至所有形状的对应都具有某种形式的更深的分形含义,而与其他更微妙的方面无关。这并不是要像伏都教黑魔法那样将针刺入相似的娃娃中。据说事情要更加微妙和难以捉摸。根据神话,只有真正的“炼金术士”才能看到正确的对应关系并能够对其进行操作。

如果您很警惕,您会注意到我试图为旧概念赋予新语言。例如,分形对应是古老的炼金术原理的新语言,上面陈述了“如上,故下”。分形共振是传统简称为“对应”的新语言,无需进一步解释。 “宇宙资源”的概念 所有创造物背后的“分形”类似于柏拉图所称的“理想形式”,以及神圣几何学的创造神话。作为宇宙源分形的不同部分的不同现实的概念是现代的语言,用于表示古代人所指的存在的不同“领域”,例如身体,精神,空灵等。

许多事情只存在于语言中……仅存在于语言中。的 完全一样 想法可以是 正确地  以会引起立即辞退的形式用语言表达,或者即使在 absence 任何直接证据。好笑,不是吗?由于人类自我在当前文化中的特殊性,我们必须错过多少 milieu?

Many of the philosophical underpinnings of 这个 myth are extensively 阐述d upon in my book 梦想现实.
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山姆·哈里斯(Sam Harris)对埃本·亚历山大(Eben Alexander)的评论

的封面 新闻周刊  与埃本·亚历山大(Eben Alexander)的杂志's story.

本周新闻周刊的封面文章 是埃本·亚历山大(Eben Alexander)对自己的近乎死亡经历的报告和分析。亚历山大(Alexander)是哈佛大学医学院的一名神经外科医师和教授,在遭受急性细菌性脑膜炎(据报道关闭了他的新皮层)的同时,他接受了深不可测的NDE。他对自己的无损检测的描述丰富而细微,带有许多基督教色彩。也许有人会怀疑,一个人经历一种似乎被文化特质所充斥的体验有多认真,但是, 正如我在这里所说的,我认为这与NDE的现实并不矛盾。事实上,我的直觉是亚历山大的故事是真实的。它肯定与我自己的意识形而上学模型以及大脑活动停止后应该发生的情况非常吻合,因为我 elaborate 在我的书和许多文章中。但是著名的无神论激进主义者山姆·哈里斯(Sam Harris)似乎不同意,这是 他对亚历山大案的批评 我想在下面发表评论。

我认为,哈里斯的批评中有一些错误的假设和不公正,含蓄的建议。最明显的是他的这一段内容:
他的经历听起来像DMT之旅,我们不仅在正确的球场上,而且我们在谈论同一球的缝合。
这里的隐含暗示是,由于迷幻经历(DMT是一种内生的迷幻)与亚历山大的NDE之间的相似性,后者可能是由脑化学产生的,因此不现实。该建议的基础是完全没有根据的概念或假设,即不能通过物理手段(如脑化学改变)来启动有效的超越经验。

您会发现,这是一个事实,即存在像大脑这样的物理实体,并且大脑状态与主观意识状态之间存在关联。关于NDE的任何严肃评论员对此都没有争议。 问题是:大脑的物理状态与主观意识状态之间的关系是什么? 这是有争议的。 因此,哈里斯(Harris)认为,物理触发不能导致 完全有效的无损检测 似乎完全错过了争论的重点。毕竟,大多数NDE都是由物理事件发起的。是的,至少在描述方面,亚历山大的无损检测与迷幻tr有着相似之处。但是,正如最新研究表明的那样,迷幻经历可以而且可能是完全有效的先验体验,而不是大脑产生的。这种比较丝毫不妨碍亚历山大NDE的有效性。

最新研究表明,迷幻药就像缺氧,换气过度或脑损伤一样, 降低 脑活动。哈里斯对此非常了解,因为他甚至更新了 更早的帖子,他参考了这项研究,专门讨论了迷幻经历。这是哈里斯(Harris)早期文章的相关段落:
不幸的是,赫x黎在迷幻药会减少大脑活动的错误假设下工作。但是,现代的神经影像学技术表明,这些药物往往会增加皮层许多区域(以及皮层下结构)的活性。 [注1/24/12:对psilocybin的最新研究实际上为赫x黎提供了一些支持’s view.—SH]。 (我的斜体字)
我对这项迷幻研究进行了更广泛的写作 这里 ,以防您感兴趣。

正如我之前所说,存在着一种广泛而惊人的模式,将超凡的,非本地的体验与 减少 甚至 戒烟 大脑活动的变化:重力导致的意识丧失,迷幻,过度换气,扼杀,折磨,某些形式的冥想,脑损伤,心脏骤停等,都是导致 类似的超验经历。这强烈表明大脑是一个 localisation 意识机制,将其限制在时空,但没有 生成它。然后,减少或停止大脑活动的正确方面应导致解开锁,去定位化 意识,从而扩展并获得了普通自我状态无法获得的现实方面。拉姆·达斯(Richard Alpert)曾经将死亡过程描述为“脱下紧身鞋”,这在此点颇具启发性。我认为,这正是亚历山大所发生的事情。哈里斯急于指出,他的经历与迷幻tr的潜在相似之处, 相当确凿 亚历山大NDE的现实。

哈里斯(Harris)的许多批评都建立在反对无损检测的古老唯物主义论据上:无法证明亚历山大的所有脑功能都已关闭,因此可以想象剩下的脑功能足以构筑一个无法想象的梦想。这是无可辩驳的,无可厚非,因为确实可能总有神经元在某处射击。但这不是重点,不是吗?关键是,这种大脑功能是否 通常情况下,亚历山大梦中的现实总是与复杂梦的经历相关。如果混沌,受损的残余皮层功能可以解释复杂复杂的“天堂”之旅,那么这种残余皮层功能 通常也足够了,不是吗?哈里斯(Harris)的论点类似于声称汽车中除火花塞以外的所有东西都破裂时仍应正常行驶。并声称在亚历山大案例中验证的水平上,细菌感染的新皮层保留了足够的连贯功能来执行此操作 stretch 在体验的唯物主义观念下的轻信 相干 脑活动。根据对剩余的新皮层功能的歪曲推测来驳斥亚历山大的经验,就等于驳斥了极为有趣的异常数据。发生了一些非同寻常的事情,真正的怀疑论者应该认真审视它,同时保持健康的怀疑态度 也遵循标准的解释; 这就是科学历史上向前发展的方式。

关于意识的神经元相关性的研究(例如,参见 这个 )表明,新皮层活动与亚历山大所描述的经历有关。因此,以投机方式主张 高度失灵的新大脑皮层可能会发生这种经历,这似乎需要对证据进行相当有偏见和矛盾的解释,并提出一个更深层的问题:亚历山大是否可以捏造 kind of sharp, 相干, complex, ultra-realistic dream with a severely debilitated neocortex, what the heck do we need a healthy neocortex for? Even when we dream of something as trivial as the clenching of a hand, 我们看到与新皮层活动有明显的相关性;那么,为什么我们可以用高度受损的新皮层来构造整个另类现实,这些现实又充满了景观,实体和意义呢?正如我之前写的,唯物主义不能同时兼顾 这里 ;您需要大脑还是不需要大脑。

我个人认为哈里斯批评的更不幸的方面是他的下层,这是一种微妙的尝试,使亚历山大判断传统神经科学是否可以解释其无损检测的能力受到损害。这是哈里斯(Harris)在他的帖子中加上的报价。他的加州大学洛杉矶分校论文顾问的报价。这是相关的部分:
但是,神经外科医生很少接受过良好的脑功能训练。亚历山大博士伤脑筋;他似乎没有研究它们。
现在暂停片刻,然后再次阅读此报价。这里的想法是,亚历山大·亚历山大(Alexander),神经外科医师,哈佛医学院教授(这是他的简历 and 这里 他广泛的学术论文清单),不了解他每天在砍伐人们的大脑时大脑的哪个部分在做什么。据推测,他不了解大脑的哪些部分与虚构,梦想,感觉等相关,但如果您需要的话,他拥有切片大脑的许可。也许神经外科医生不在功能图的前沿进行研究,但是 亚历山大无疑非常有资格了解大脑的哪些部分应与什么样的经历相关。否则建议是荒谬的。

底线是这个: 亚历山大不仅拥有正确解释其经历所需的科学资格,而且还拥有自己经历的独特视角,而哈里斯则没有。 无论是从经验还是从学术背景的角度来看,亚历山大都是最能判断情况的人。

我要向哈里斯保证,《新闻周刊》的文章写得相当耸人听闻,语气也很宽松。就我个人而言,我也不喜欢那样。但这是针对非专业人士而不是科学家或哲学家的文章。亚历山大正努力吸引人们, 我认为应该称赞。在这样做的过程中,他将不可避免地不得不牺牲科学中通常更为保守和谨慎的语气。

我会更进一步:科学主义 activists (among which I do 哈里斯(Harris)算在内,但他的一些合作者(如理查德·道金斯(Richard Dawkins)也算) direct evidence for 那 , and even though there are other 相干 ontological approaches 那 seem to fit the data better and which do 不 entail the end of consciousness at death (as I myself attempted to do in 最近 人类学)。他们的行动主义直面哲学,通过猜测和事实假设,直接旨在影响外行人。在这种情况下,我发现亚历山大试图从另一角度做完全相同的事情是完全合法的。如果有的话,他的尝试可以帮助减少 目前,受教育程度较高的社会阶层仍处于不平衡状态。

附录2012年11月16日: 现在提供了本文的后续内容 这里 .

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