传说中的现代传说:对真理的追求

(我的书中出现了这篇文章的改进和更新版本 不仅仅是寓言。以下版本仅供保留。)

非凡与面包。资料来源:维基百科。

第1章:先知

北极星和蓖麻 航行至地图边界之外的遥远岛屿,寻找 飞鸟,先知。抵达后,他们精疲力竭,但欣喜若狂,他们立即与这位著名的先知寻求观众。 Pollux,小心翼翼地掩饰自己作为儿子的身份 宙斯 ⎯嫉妒的配合导致了飞哥的失明⎯是第一个说话的人:

⎯问候,明智的先知。我和我的兄弟Castor都在寻求最终的真理。但是我们不知道该走哪个路线。我们被无数的人类神话所迷惑,我们谦卑地恳求您的指导。

菲涅斯满怀同情地看着两个兄弟。他知道接下来将要发生的事情。长叹一口气后,他回答:

⎯年轻的追求者只有两条通往真相的真实途径。人不失神话。如果他的真正动机是寻找 和平, 他必须寻找与自己的心灵共鸣的神话,并将其变为现实和现实。这是心灵的道路,对人的最深处是真实的。

他停顿了一下,完全知道自己将要为克星的儿子做什么:

⎯ The other path is one in which many seekers 是 fore you have found 其 demise. It is the path of the 绝对: 拒绝一切神话追求人类纯洁而纯洁的真理,就像人类埋在大肠中的宝石一样。这条道路需要从不断编织和记述的叙述中严格清洗原始经验。看哪,对于那些发现并打磨这颗宝石的人,他将知道绝对的真理!

脚轮⎯他的母亲像Pollux的母亲 勒达但他的父亲是凡人之王 廷达鲁斯 ⎯ interjected:

⎯我们怎么知道选择哪条路,伟大的先知?

飞哥:

⎯倾听您最深刻,最不批评,最真诚的动机,年轻的寻求者!您的内心真正寻求什么? 和平...?

然后,他略微瞥了一眼Pollux,然后继续说道:

⎯ ...or the 绝对真实吗? 听您的内心,最重要的是,对自己诚实。这是所有任务中最个性化的。在追求中,除了自己,您不能欺骗任何人。

北极星和蓖麻, confused but resigned, thanked 飞鸟 和 returned 至 其 ship. The darkness of the night had already descended upon them.


第二章:选择

On the deck of 其 ship, bathed by the light of many stars ⎯ 双子座 particularly conspicuous above 其 heads ⎯Castor和他的兄弟分享了他的想法:

⎯兄弟,我对自己最真诚的动机必须诚实。说实话,我追求的是 和平。 生活的困惑和疑惑侵蚀着我的灵魂。如果我能找到一个可以被我的内心接受的神话的避风港,那么我的追求就会结束。

Pollux:

⎯兄弟,我尊重您选择的诚意。但说实话,没有神话能抚慰我的心。我必须知道 是的 由我自己的想法或次要男人的想法所编织的叙述。

兄弟随后分道扬each,每条路都遵循他内心所决定的道路。

第三章:蓖麻的追求

卡斯特曾在人类的许多神话和传统中搜寻过众所周知的世界,却未能找到他如此深切渴望的和平。他确实发现了一些引起他内心共鸣的神话。但是当他知道这只是一个叙事时,他怎么能屈服于一个神话呢?他的理智知道的事情怎么能抚慰他的心  是绝对的真理吗?

蓖麻,尽管他勤奋,却可以 观察 在编织叙事的过程中,他本人的想法是,他的真正动机是减轻他的痛苦和不安。叙述是发明。脚轮 知道了 他有意识地试图欺骗自己;这种尝试最终是徒劳的。一个人不能同时成为骗子和观众。 trick俩对那些知道如何完成的人无能为力。

第4章:Pollux的追求

在亚得里亚海一些最偏僻的岛屿上度过了多年的隐居之时,他仔细观察了自己的思想动态,他努力地将眼前的珍宝与叙事的污染区分开。他看穿了叙事制作的许多细微层次:建立在故事之上的故事,最终都建立在未经审查的假设之上。他意识到删除叙述就像剥洋葱一样:下面总是有另一个更微妙的层。

在他的追求中,他试图找到现实的最基本的原始因素:他有一个身体;似乎没有叙述。他在身体上的感觉 现在的时刻 似乎尽可能地了解他的原始真理。过去和未来只是故事。根据这种思维方式,他得出结论,在任何叙述都抬起丑陋的头颅之前,只有新生婴儿才能体验到绝对的真理。作为一个成年男子,波尔克斯无法获得这种状态,但它向他暗示  绝对真理 确实存在;他的终极目标在那里,真是太诱人了。

然而,经过进一步的思考,波尔克斯开始质疑自己的结论。新生儿无叙述恐惧的可能性  本身就是叙事; 这个故事是由他的思想构筑而成的,因为他无法体验当下的新生状态。能在那里吗 像原始的感觉一样 没有 叙事?是新生代的真正记叙文,还是仅仅是在编织初次叙事的过程中  它是第一次感知世界?从根本上来说是感知 同时 叙事?有什么可以⎯ anything at all ⎯不会像最初那样被叙述,混乱和不一致所困扰? Pollux意识到自己永远被自己的叙事过程所束缚, 这构成了他寻求绝对真理的真实世界。 他的搜寻本身就是一种叙述。从根本上讲,该叙述之外的所有内容对他而言都是无法访问的,因此,它是如此的真实和不真实。

一对罗马小雕像(公元3世纪)描绘
脚轮and Pollux. Source: Wikipedia.

第5章:会议

多年以后,兄弟俩再次在他们信任的船甲板上相遇。当它在新月的照耀下,在平静的夜海中轻轻漂浮时,卡斯特提出:

⎯兄弟,我选择的道路失败了。神话般的舒缓力量需要智力的许可才能被接受为真理。未经此类许可,它是无菌的。就像我一样,我知道叙事不是绝对的真理,所以我的智慧无法允许我根据自己选择的神话去晒太阳。我找不到和平。因此,明智的兄弟,我将效法您的榜样,并朝着绝对的方向前进!

惊吓到的Pollux回答:

⎯兄弟,不要走我的路!它是一面镜子。在这里找不到绝对的东西。只是自己的倒影,精致的微妙单板层层层叠。智力是不可阻挡的,不可思议的叙事机器。它构造了我们所有的现实,就像我们居住的茧一样。在寻找“绝对”的理智理想时,我只找到了自己的极限。

兄弟俩凝视着月亮时,叹了口气。他们沉默了很长时间,直到Castor提出辞职:

⎯智力……这是我们失败的共同点,兄弟。我的智慧不会允许我屈服于我内心所选择的神话。您的才智编织了难以穿透的叙述墙,使您与绝对绝对隔离,如果有的话...

Pollux没有回复。他知道他的兄弟是对的,但他也知道他们 其 智力。他们还能是什么?他们的追求从一开始就注定要失败。他已经一无所有了。他被击败了。

第六章:梦想

那天晚上,他们在月光下在船甲板上睡着了。 Pollux梦想着Phineus。在梦中,菲涅斯坐在一张丰盛的宴会桌上,放纵胃口,对波勒克斯的困境大笑起来。 飞鸟只是通过在要求时说出真相来对Zeus进行报复。 Pollux陷入了一个躁动不安的绝望地带,这是命运的讽刺意味。 奥菲斯 抛弃了他...

反过来,Castor梦想着他在月光下在海中裸泳。他毫不费力地游泳,仿佛随波逐流。他能感觉到水在抚摸他的皮肤。在他的脑海中没有任何想法……只有海洋,月亮和新鲜的空气,仿佛它们是他自己的一部分。在他的梦中,他找到了和平。
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禅宗佛教与基督教

(我的书中出现了这篇文章的改进和更新版本  不仅仅是寓言。以下版本仅供保留。)

浸信会圣约翰圣公会教堂的彩色玻璃, 新南威尔士州阿什菲尔德。资料来源:维基百科。

我是谁在谈论宗教?我既不是神学家也不是宗教学者。哎呀,我什至没有宗教信仰。所以呢 compels 我现在要写一些关于世界上两种最重要的宗教的文章吗?真诚的回答是:我不太确定。在过去的几周里,完成了我的第四本书的初稿之后–一项非常有分析能力的智力工作–我发现自己在知识水平上的工作更少,而在直觉,发自内心的水平上更多。似乎草稿的完成使我得以释放出探索存在的新途径,以及与自己和现实联系的新方法。在这个过程中,我想到禅宗佛教与基督教之间存在着惊人的相似性,甚至是等效的,这两种宗教帮助个人与世界更和谐地联系的关键方式。这就是我下面要谈的。

在您不得不向我指出这两种宗教在各自的世界观和教条方面有何显着差异之前,让我 emphasise what I said above: 我看到的对等是他们帮助个人与现实更和谐地联系的方式。 不像教条。此外,我知道许多学者认为基督教和佛教一样,都源于佛教,正如下面的英国广播公司的纪录所暗示的那样。但这不是我想要谈论的。我的观点完全不知道可能的共同起源。因此,让我不用费吹灰之力就可以解决它。


人类所有苦难的根源在于,自我无能,但绝对需要控制整个现实的发展。这是长期沮丧和焦虑的秘诀,因为内心深处的自我已经意识到自己无法控制世界。它不能拥有想要的一切,也不能阻止坏事的发生。如果您仔细考虑,您会发现所有苦难最终都来自这个困境。如果自我能告诉自然如何表现,做什么和做什么 做到这一点,我们都将是快乐的租客。作为自然的微小,有限但不倦的一面, 自我与存在,过去和可能发生的战争。 这就是我们遭受苦难的原因。

现在,我的要点是,禅宗和基督教都帮助我们解决了苦难的根本原因 以惊人的相似方式。 要查看它,必须回顾过去的外观。

禅宗旨在通过身份认同制止一切苦难 与自我。换句话说,禅修者试图以自己的思想,感觉,信仰和 角色. 成功的禅修者将以他们所说的身份来识别他或她自己 纯粹的意识; 无形式,无叙述,中立但普遍的 见证人。 从业者仍然会保持自我,但不会相信自己 自我,他或她会 采用 自我是一种与世界互动的工具,但却无法与世隔绝。这个目标的那一刻–通常称为“启蒙运动”–实现,所有苦难停止:只有自我受苦,而你不是自我!自我的痛苦是 目击者 作为电影中角色的痛苦。在很强的意义上, 自我被从山丘之王降级为一个小的,有限但有用的人格意识的仆人。

现在,让我们看一下基督教减少信徒痛苦的基本方式。基督教徒也因各自的自我控制世界而受苦:他们无法拥有自己想要的一切,无法停止疾病,也无法避免死亡。他们的宗教信仰提供了一种方式,可以通过向更高的力量投降来应对这一困境:他们将说:“我的命运掌握在上帝手中”。通过移交责任并争取更高的权力,自我退出了与现实的战争。但是结果 it 也发现自己已从山丘之王降级为一个小而有限但有用的更高权力的仆人。 你看到对等了吗?在内在感方面,最终结果与禅修者所获得的结果完全相同:极大地减轻了负担–仿佛举起了巨大的负担–停止与徒劳的斗争。

禅宗试图通过极其怀疑和根本的经验途径来达到这一最终结果:它不需要任何叙述,教条或任何类型的理论。它的主人只是试图为您指明一种通往心态的道路,在这种状态下您不再认同自己。他们没有浪费时间描述什么是“启蒙”,而是将所有精力都集中在帮助您实现“启蒙”上。 你自己因此,作为怀疑论经验论者,Zen对我具有巨大的学术吸引力。它缓解了我本能地向童话祈祷的恐惧:禅宗中根本没有童话,更不用说童话了。出于同样的原因,我相信禅宗对参与科学或哲学的任何人都具有巨大的智力吸引力。然而,价格似乎是一种干燥,可能会引起同情。当一个人受苦时,这种分离的方法可能很难全心全意地接受。作为人类,我们渴望同情和放心,这是真实而合法的。而且,对所有思想和情感的身份认同可能会结束痛苦,但是它如何使生活变得平淡无奇?

另一方面,基督教通过 plethora 叙述,符号和教条。它提供了一个具有令人难以置信的丰富而有意义的图像,而不是禅宗的贫瘠景观,这些图像直接与无意识的人说话(请参阅Carl Jung的书 永恒之塔 讨论基督人物的心理和相关主题。同理心,同情心和安心比比皆是。而不是抽象的概念 无形,通用 awareness, 基督教提供了神的形象,他同时是一个有血有肉的人(耶稣基督) 无形的普遍潜力(圣灵)。的 三位一体 可以使任何人都可以直接获得困难的抽象,例如圣灵,而不论他的教育程度或抽象能力如何,他都是神本人。自我屈服于这样一个具体的父亲形象,将它的斗争交给他,而不是接受自己仅仅是一个幻想,这容易得多!然而,这种丰富性和可及性的代价是任何有理性的人不加批判地接受基督教的叙述所面临的困难。毫无疑问:叙述的力量完全取决于它们在某种程度上的可信度,即使不是字面意义上的!一个必须以某种方式足够聚集 信仰 在三位一体 – 以耶稣的形式最容易接近 – 它对实现自我的投降没有任何帮助。在当今的愤世嫉俗和过度理性的文化背景下,这并非微不足道。

我可以继续探讨以上所有内容的含义,并将其与 appalling 当今社会的宗教状况。但我暂时不要这样做。毕竟,我写这篇文章的动机仅仅是指出表面上如此根本不同的信念之间的相似性。也许在许多其他信仰中都可以找到相似的相似之处。如果真是这样,那么他们全都指向结束苦难的同一个钥匙:面对更广泛的心理现实,自我的屈服。
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该怎么办?

(我的书中出现了这篇文章的改进和更新版本 简要介绍。以下版本仅供保留。)

LaLiberté©指导人物。

前几天,我在与读者讨论可以采取哪些措施来防止无意义和孤立感在我们文化的心脏中蔓延,避免跨越无回报的境地。尽管我与她的对话涉及更多实际问题,例如令人震惊的环境恶化和危险的地缘政治趋势,我们都见证了这一点,但我想在此集中讨论心理和“精神”问题–我很犹豫地使用了这个词,因为它的意思太松了–人类的健康和福祉。关于这一点,我的年轻读者强烈感到 积极果断的主动权 那些了解情况的人应该采取;那 必须要做的事情 以...的形式 强有力的行动。 她对我在所有这方面的责任所提出的建议并没有让我迷失。

但是,我不倾向于革命或试图大规模改变人们。总的来说,我认为它们并不有效。我相信变革来自个人内部,而不是没有个人。一旦转变的冲动从内部显现出来, 然后 人们可以通过分享经验,思想,哲学,世界观等互相帮助。我的工作恰恰是这样一种尝试,即与那些已经开始寻找替代我们当前文化疯狂选择的人们分享我自己的思想和世界观。 。这种共享有助于为与现实和彼此联系的新方式提供经过验证的基础。但这仅适用于已经拒绝维持现状的人。

我在这里的态度可以理解为过于消极。太小了太晚了,我怀疑这是我的读者的看法。我的很大一部分甚至都承认这一点。那我不应该再做些积极主动的事情吗?作为地球的居民和人类的一员,我是否应该为改变我们目前的自杀方式承担更多责任?

这个周末,我对此进行了深思,终于找到了一种调和我相互矛盾的态度的方法: 去做 相反,我会建议 我们能做什么 不要做了 为了改善我们自己的心理和“精神”状况。的确,我相信大部分损害是由于我们自己的误导造成的 动作。 我们盲目追求生活 在做 最终伤害我们的各种事情。因此,阻止疯狂下降的最好方法也许不是 做更多的事情,但是 停止做几件事。 实际上,这是西方文化疯狂的症状–现在遍布整个世界–所有有用的思想必须转化为 动作。 我们的文化是做,做,做的文化。但是,当有人用锤子敲打自己的头部时,正确的方法不是去寻找头盔,而是去寻找头盔。 停止锤击。

所以这是我的三个建议– only three! –我们所有人可能都会停止做任何事情,以帮助改善我们的集体理智和福祉。下表中的三个条目都不是必需的,因为它们不是主动的而是纯被动的。 但是,如果我们大多数人停止做这三个简单的事情,我深信我们的心理和“精神”健康状况将得到个人和集体的极大改善。这样做的直接结果是,我们甚至可能在回到意义的道路上找到我们的文化和文明。
  1. 让我们停止强迫自己。 我们所有人都在无意识的头脑中感到,我们的平凡生活变得越来越空虚和毫无意义。无意识的人试图通过一系列信号纠正我们的生活,然后我们通过分散注意力努力地忽略这些信号:愚蠢的电视节目,酗酒,购物“疗法”,强迫性赚钱和地位追逐,强迫性约会以及其他。这是可以理解的,因为没有人喜欢在无意识的强迫改变的尝试中继续暴露于无意识的痛苦和焦虑中。但是,如果不允许这些情感被有意识的空间处理,认可和整合,它们不仅会从内部伤害我们更多 – 想起神经症甚至精神病 –我们不会给自己任何机会再次找到生活的意义。这种悲剧性的损失是不必要的:无意识的过程通常会在适当的意识空间中自行展开。我们需要做的就是 充实自己,相信最初的不适会随着时间的推移而随之而来,从而带来更加丰富和和谐的生活。
  2. 让我们停止吃太多肉。 不,我并不是说我们都应该变成素食主义者,只是我们可以减少肉类消费。现在,我为什么要这样说?并非出于通常的原因,例如更好的健康,更少的环境影响等。这些原因可能都是正确的,但是我在这里的动机是不同的:饲养和“加工”(如物体)食物的条件是在最好的情况下令人恐惧,而且常常是完全不可想象的。这是 一些视频 (建议观看者酌情决定)。如果您有胃,请尝试 这个 (不,真的,如果您有胃)。更多高等动物被杀死作为食物 每天 比在该地被杀的人类总数 整个 第二次世界大战。如果您知道我的意思,那么涉及到的大量动物就意味着它们不会“很好地入睡”. 在您阅读本文时,这种折磨,折磨和死亡的令人难以置信的,令人发指的狂欢正在我们的帐户上进行,因为我们对此提供了要求。如果所有人的思想都在集体无意识的水平 –我的哲学观点 –想象每天有多少愤怒,压力,恐惧,焦虑,恐惧,痛苦和纯粹的痛苦被注入我们的潜意识中?您真的认为您作为个人完全与之隔绝吗?您甚至可以想象我们对自己所做的事情的规模吗?
  3. 让我们停止行动。 现在,我对这个有什么意思?面对现实:我们都采取行动。我们在工作中行动,在家里行动,在体育馆行动,在酒吧行动等等。我们的行动一贯如此,以至于我们误以为是普通的生活。我们试着控制自己的形象,以适应他人,变得坚强,看起来有吸引力等为动机,从而提供给他人。在心理上,我们都戴着面具。 角色. 但是,由于我们深深地知道我们实际上会承受多少痛苦,不安全感和焦虑,并且由于其他所有人也都在行动,所以我们每个人最终都以为她或他是最软弱,最不适当和充满恐惧的人在地球上的人。 表演使我们所有人遭受不必要的痛苦。 给我看一个声称没有重大恐惧或不安全感的人,我给你看 说谎者。 我们都在同一条船上;我们都在受苦。但是,因为我们试图树立这种力量与和谐的形象,所以我们要说服自己每个人都在痛苦中,从而使自己受到伤害。这只会增加我们作为个人的深刻孤立和孤独。我们忘记了,唯一的真正力量就是勇于向世界展示自己,因此我们可以生活在真实的社区中,互相帮助。
而已。为了显着改变世界,我们今天可以停止做三件事。
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