宾客评论:泛精神主义与理想主义不可调和吗?


(这是一个  客座论文提交到形而上学的讨论论坛,审核,评论并批准由论坛成员发布。本文中表达的观点为其作者的观点。)

氢原子的轨道。 资料来源:维基共享资源。

介绍

著名作家,理想主义者贝尔纳多·卡斯特鲁普(Bernardo Kastrup)曾一再反对超灵通主义的概念, 甚至称其为“威胁”。 在本文中,我将辩解说,卡斯特鲁普对泛精神主义的解释只是其中的一种,而且存在对泛精神主义的解释,这些解释至少与理想主义并不矛盾。这些解释之一是我的“自我维持系统的等级泛灵论”。尽管我完全认识到意识最终是统一的,世界,世界的对象和居民是 非双重意识,而不是相反的意识,我不明白为什么应该在生物学上划定感性界限。作为生物化学家,我会 除其他外 争论了原子和分子在个体水平上的行为的多面性和复杂性,它们对刺激做出反应的能力以及其形态适应性,以容纳反射性控制论反馈回路。请注意,我并不是在争辩椅子和石头是有感觉的。给我怀疑的好处,不要谴责我的理论 表面相 基于异端术语“泛心理学”的使用。我没有提出某种天真的万物有灵论。探索一个原子和/或一个分子是否可能具有某种形式的感知力,您是否可以同意我的看法。

背景

在过去,哲学家将泛精神主义定义为意识,思想或灵魂(心理)是万物的普遍和原始特征的观点。其唯物主义的解释是,物质要么具有意识,要么意识是物质的内在方面。在这种对泛精神主义的解释中,意识是分散的,与理想主义中的统一形式不同。而且,这种泛灵论暗示我们人类的意识仅仅是我们所有原子“意识”的集合。根据这个定义,岩石和椅子也将是有感觉的。

在我对泛灵论或众生主义的唯心主义解释中,意识将自己表达为一个层次分形,这也是统一的,但其中每个充分自生或至少自我维持的现象都在个体层面赋予了某种形式的情感。因此,原始意识或“经历的事物”(TWE)能够在存在的每个层次上通过这些惊人的自我赋能形式进行感知,而不排除通过个性化的角度从内部感知此类现象。在更传统的唯心主义哲学中,只有生物生命才具有意识,而无生命的或无机的现象可以被认为是非双重意识海洋中的隐喻波纹。始终使我感到困惑的是,在这种解释中,无生命或无机现象是否可以在其多功能性的所有方面被感知到,而本文旨在证明并不排除某种形式的个人经历(但仍由TWE最终经历) )也存在于最简单的自赋能现象中,例如原子和分子。

意识至上

术语“意识的重要性”由彼得·罗素(Peter Russell)提出。它要求意识是存在的最基本,不可还原的基础。如果它是不可约的,就不可能用其他事物或概念来定义或表达它。毕竟,所有事情都是出于意识,而不是相反。这种原始意识也是我们人类,个人意识的基础,这通常是巴比伦混乱开始的地方。毕竟,我们可以描述我们意识的某些方面:正是内在的才能使我们意识到,即了解我们的周围环境和我们自己;正是通过这种方式,我们才知道自己的感觉,我们有知觉。这种无差别的,无形式的感觉中的感觉,感觉和“知道”的能力很可能是存在的,也是我们个性化的感觉,感觉和知道的能力,即其隐喻的“触角”。

这些个体的感知,感觉和知识能力是否为生物生命形式所保留?生物生活中只能有智慧吗?如果是这样,它从什么级别开始?自我反省意识从哪里开始?昆虫是具有自我反省意识的昆虫,还是仅保留给脊椎动物,甚至仅保留给其更复杂的形式?生物生活的构成要素,大分子,分子和原子是否更像是原本没有区别的意识海洋中的隐喻涡流,而自我反省意识就像隐喻漩涡一样?

知觉和自我意识仅限于生物生命形式的想法也是一个假设。从原子,分子或大分子的角度来看,没有人(也许是一些神秘主义者除外)能够感知。另一个可能同样有可能的选择是,所有自我维持或独立存在的形式都可能具有一种感知的质量,甚至可能具有一种个性感。还有另一种选择是在存在一种能够集成信息并作为信息的结果的网络之前,就不会出现感知能力。那么,只有动物的生命通过其神经元网络能够感知吗?或者具有或形成其他类型的信息传递网络的植物,甚至是单细胞生物,例如酵母或细菌,是否表现出一种感觉?

这使我们想到了“什么是情感?”这一问题。它仅仅是一个涉及输入,吞吐量(集成),输出和反馈的控制论反馈回路吗?还是这个故事还有其他内容?做出选择的能力是否与个性有关?

我的猜测是,感觉确实涉及包含输入,吞吐量(集成),输出和反馈的控制论反馈回路,但这不足以使实体产生感觉。如果此反馈回路足够,则意味着计算机中的网络是有感觉的。我假设只有以自然方式进化的实体(如奇异原始意识的隐喻触角)形成了一种反射性反馈回路,使它们能够维持自身状态。他们甚至可能具有个性感和在基本水平上做出选择的能力。 “自生系统的等级泛心理分形”的这种概念不需要与理想主义相矛盾。

自生

这将我们带入“自动生成”主题。 自生 是希腊语,具有自我实现能力。在阅读有关计算机网络的书籍(例如Ben Goertzel的著作)时,我了解了此术语。 创建互联网情报,其中讨论了创建自我维持的人工智能代理的可能性。但是,该术语最初是由Maturana和Varela创造的,用于描述生物系统,该系统不仅能够维持自身,而且能够自我复制。由于Ben Goertzel可能不打算使用这种生殖方式,因此我必须得出结论,似乎“自生”这个术语似乎已经发生了语义上的漂移。

最初我打算将术语“自生”用于自我维持系统,但我将尝试在本文中探讨我的论点是否可以扩展到甚至能够满足复制能力的更高要求。我现在将探讨术语“自生的”可归因于原子,分子和大分子的程度。

同种异体的相反是同种异体的,这是用于不组织自身而是在某种工厂中组装的系统的术语。这不仅适用于我们制造的人类实用工具,还适用于例如病毒。病毒是大分子(DNA和蛋白质)的聚集体或聚集体,它们不能自我复制,但可以由起工厂作用的细胞复制。

原子是自生的还是至少是自我维持的?

让我们从原子开始。假定第一原子是在宇宙大爆炸之后空间扩展时形成的,并且诸如电子,质子和中子等基本粒子开始凝结以形成一种等离子体。电子被形成的原子核所俘获,因此产生了第一个原子,主要是氢,一些氦和可能的痕量锂。随着空间的扩大,温度下降到不再可能进行核合成的水平。通过引力,原子吸引了形成原子云的原子,这些原子云在重力的作用下坍塌成星。这里的内部压力是如此之高,以至于核合成又开始了,从而产生了更重的原子。最终,形成的原子如此重,以至于它们只有有限的寿命,并在一段时间后衰变,从而诞生了 除其他外 氦原子(阿尔法粒子);我们称之为放射性的过程。恒星的寿命有限,并且视其大小而定,它们可能经历不同的死亡路径。通常,它们会成为爆炸的超新星,将大量物质抛入太空,而其余的则坍塌而形成矮星,中子星,最后形成黑洞。

如果一个原子逃离了恒星的环境并稳定下来,它几乎可以无限期地“生存”,直到被另一个天体清除,最后又被一颗坍缩的恒星摧毁。

我们看到,原子的生命周期与恒星的生命周期紧密地交织在一起。我们应该将恒星视为组装原子的工厂(在这种情况下,原子是同种异构的),或者以某种方式将恒星视为更高阶的阶段和原子生命周期的一部分,这是否公平?类似地,可以说我们的身体并不是真正的组装细胞的工厂,而是更高阶的阶段和细胞生命周期的一部分。

如果您不接受这种说法,也许您会对放射性会催生新的α粒子这一观点有些同情,因此不能排除100%原子不能自我复制的想法。

您可能仍然认为这些论点牵强,并将核合成和放射性过程视为纯粹的发条机制,但是您应该意识到,这些过程发生在量子级,不确定性在其中起着重要作用,因此只有可以预测粒子的整体,但是不能预测单个粒子的整体。量子级原子行为的不确定性可能是在单个级上做出选择的能力的指针,而在宏观级上,这些选择似乎被概率抵消了。

原子能自我维持吗?

元素周期表中有81个元素稳定且不易发生放射性衰变。一旦从恒星形成并释放出来,这些原子将几乎无限期地存在,如上所述。是什么使这些原子如此稳定?为什么带负电的电子不会撞入带正电的原子核?据说,当接近原子核时,电子的势能会下降,但这远远超过了动能的增加所能补偿的,这阻止了它撞入原子核。但是为什么势能和动能之和总是保持不变?为什么余额永远不会丢失?为什么原子似乎违反了热力学第二定律?您可能会回答,“但是原子中的电子在真空中运动,没有摩擦。”然而,先驱飞船离开太阳系后所观察到的放慢,使真空的“无摩擦性”受到挑战。我不是物理学家,(我是化学家)所以也许我看错了这些东西,但是对我来说,原子似乎保持了其总能量含量和反对熵的内部次序。

原子能感知吗?

每当原子接近其他原子时,就会产生排斥或吸引。电磁力在此聚集级别上占主导地位,因此吸引力或排斥力主要由运动中的电荷决定。是一个原子感应到附近另一个原子的存在,然后当另一个原子接近时重新分配其内部电荷,或者这些自然定律像发条机制一样?我再次提醒您,在此量子水平上,不确定性仍然存在,并且单个原子的行为无法预测。因此,不能排除选择的能力 先验 .

当原子捕获光子并激发,将电子提升到更高的轨道时,这仅仅是自动反应,还是整个系统都感觉到其中一个轨道的能量升高?显然,整个原子是整体反应的。电荷的重新分布会影响整个原子,并且会改变原子在外部因素方面的总体反应性。处于不同轨道的不同电子与原子核合作形成一种复杂的信息网络吗?这样的网络是否能够整合信息以做出适当的反应?还是作为前馈的副作用出现了某种突发的和谐?

就个人而言,我不知道这些问题的答案,但我认为它们值得考虑。我们至少应该怀疑,通过将感知力的分界线放在生物系统上,我们是否不会把婴儿带去洗澡。

我的推测是,如果原子中存在某种控制论反馈回路,则这是原子在试图了解自己时所感知到的自然结果。这并不意味着降低人们对单纯的刺激和反应的感觉:正如我所说,我要求整合信息刺激,然后有意采取行动以提供产出。吞吐量集成和相关联的动作将通过例如以下方式将该思想区别开来。风的作用使沙丘形成沙丘,阳光的作用使沙丘蒸发。我当然没有这方面的证据,但是我认为我们不能低估一个原子的复杂性和内部运作。

凭借其轨道形状,原子呈现出理想的容器—至少在形态上—使情感参与类似于(自我)反思的过程;一种自我转变。漩涡的隐喻概念作为自我意识的表示,与上述内容在形态上有一定的类比。我并不是要暗示原子可以意识到自己!相反,我将轨道的“自反射”循环视为其类似于心理过程的物理表示。原始意识海洋的意识能量可能会形成反射性微环,在原子级上,反射微环对于我们来说是可见的,它是原子轨道的整体干涉图,在分子级上是分子轨道,在细胞级上是原子。细胞核,并在生物体水平上像大脑一样。因此,可以呈现有感觉的,反射的反馈回路的层次。我们可以感知的物理形式可能只是高维形而上学现实的低维阴影,而意识分形是其基础。电磁力或其他原始力量(例如重力以及强弱的核力量)可能是行动中的思想,有意愿和有意愿的思想的物理反映,是由较小思想的社会组成的思想,但并非从那里衍生出来。

鸭测试

一个强烈的反驳可以是,我将自己的想法建立在绑架的基础上:它像鸭子一样行走并发出嘎嘎声这一事实并不一定意味着它是鸭子。我看到无生命自然现象中的漩涡状结构这一事实并不意味着它们是涉及自我意识的自我反思的渠道。我当然不会认为旋风是有意识的。相反,我认为,如果涡状结构是自我维持的,并且系统中可能存在信息集成,则这些可能是我们正在寻找有感觉的实体的指标。

Giulio Tononi指出,网络系统中可能存在前馈复合体,其行为与进行信息集成的反馈系统完全相同。旋风或病毒也许可以与这种前馈复合物,活细胞或原子进行综合反馈系统比较。

分子感觉

使用分子,我的投机游戏达到了新的复杂度。分子中有许多圆形和环形轨道,但这并不一定意味着它们会引起一个整体的,自我维持的反馈回路,该回路可能带有感知力。至少只要一个分子“活着”,它就似乎以与原子相同的方式违反了热力学定律。然而,大多数分子不是那么稳定,并通过反应衰变,分解或形成其他分子。极其稳定的分子通常在其原子之间具有非常牢固的键。分子是仅仅是原子的社会,还是可以存在使用分子作为容器的更高层次的感知能量?同样,我们将个体水平上分子行为的不确定性视为在此水平上做出选择的能力的指针,而在宏观水平上,这些选择又被概率抵消了。

也许这取决于分子的性质。晶体可以从分子和/或原子中生长出来,并且至少在深奥的传统中,这些晶体通常比没有结晶的分子具有更高的感知力。从某种意义上讲,结晶是一种形态上的自我复制。可以进行结晶的分子是否已经以更强的形式满足“自生”的要求?还是我们必须寻找直到真正获得自我复制的分子(例如RNA)? RNA可以自我复制并维持和修复自身。它不一定需要单元的工厂来实现这一壮举。 RNA也可以卷曲在自身上,形成发夹环。 RNA,一种非常通用的分子。它可以与辅因子相互作用并执行催化和自催化功能。在形式和功能上是否存在反射性反馈回路?它执行这些功能所采用的构象仅仅是随机漫步,导致随意点击正确的构象吗?它是电磁操纵的吗?还是涉及“意愿”和个人情感?

RNA分子还不是合格的活细胞。 RNA是自然界中仅存在的前馈复合物,还是已经可以容纳我为感知而假定的反射性反馈活动的集成反馈系统?

请注意,我已经避免了谈论DNA的问题,因为DNA会导致鸡和鸡蛋的问题:要合成DNA,需要酶DNA聚合酶,而要使DNA聚合酶需要DNA。我不知道大自然是如何完成这一技巧的。

简约

这个模型足够简约吗?它指出,每个自我维持的表达都是通过原始意识 一种反射性反馈回路;一种自我自我参与的形式。它认为,物质可以看作是意识中的反射性反馈回路,并具有某种形式的个人感知力,只要这种回路可以以自我维持的方式形成。反射性反馈回路的这种形成甚至可能是在弦理论中弦形成时发生的情况。自我参与的循环,个性化的循环,创造体验和感觉的意愿和欲望的循环。 (自我反省的自我意识从哪个层次开始的问题,包括意识到一个人的意识,可能会成为未来论文的主题)。

我会说,这种模型是高度单调的。可能还会有人问,保留专门用于生物系统的感觉不是一种不需要的二元论形式吗?

如果我的模型是一元模型,它如何否认简约?分形是否过于多元化?还是一切都融合在一起?

结论

我试图争辩说,在生物系统中设置感知分界线可能是任意的。我试图论证原子和某些分子可能满足自生作用的定义,或者至少是自我维持的,而不是组装的聚集体。我试图论证这些系统不仅对刺激和反应敏感,而且可能由于涉及个性,选择和意愿的信息整合而发生。当然是猜测。但是我严重怀疑它是否比唯物主义或纯粹唯心主义更具投机性。如果愿意,可将其称为第三本体。通过在不同的复杂性级别上生成有感知力的自我表示,意识不断地了解自己:一个高度简约的模型。

版权©2017年,安东尼·图恩曼(Antonin Tuynman)。经许可发布。
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来宾评论:哲学营销:初步报告

彼得·琼斯(Peter G.Jones)

(这是一个  客座论文提交到形而上学的讨论论坛,审核,评论并批准由论坛成员发布。本文中表达的观点为其作者的观点。)

拉斐尔的雅典学校。
资料来源:维基共享资源。

如今,在该行业中有很多话题,他们在寻找方法来改善作为一门学科的哲学的营销。该部门由于无法继续就任何重要的哲学问题得出结论而受到几乎所有方面的攻击,一些杰出的科学家公开质疑对其进行研究的价值。在美国,至少哲学教学已被视为对可靠的大学课程来说是不重要的,并且各部门正在关闭。

在此情况下找到自己的商业企业将作为紧急事项启动市场审查,可能会招募到拥有全新视线并且不维护现状的外部顾问。 有趣的是想知道他们的报告是什么样的。

营销通常与销售混淆,但通常指的是更广泛的活动。  关于这一点的困惑使许多建议的方法成为一门将哲学作为一门学科进行推广的方法,而这些方法很少是通过将当前产品笨拙,重新包装,使其更便宜或增加广告预算来出售当前产品的建议。这对客户不尊重。假定客户因看不到公司所销售的精美产品而有过错。这是幼稚的,也是众所周知的失败秘诀。它以预先判断,做出假设的方式,没有看清整个图景,这甚至是没有哲理的。

全面的营销将从产品设计开始。如果产品很差,那么将需要大量的精力,大量的预算和相当多的版权保护手段来销售。优质的产品将相对容易且便宜地出售,客户将不断回头。当产品失去吸引力时,改变产品并不总是那么容易,有时制造商别无选择,只能继续不惜一切代价推销产品直到痛苦的日子,但是很少有公司完全惯性,而理念也不是其中之一。一家以营销为重点的公司将不断重新设计其产品和服务,以最大程度地降低其销售成本。这样,产品不断发展,不会变成以前辉煌的僵化遗迹。

大学哲学是伟大的产物吗?鉴于公认的销售困难和该行业当前对寻找新的,更有效的销售方式的兴趣,显然不是。然后出现的问题是,产品是否必须采用这种方式,即必须不惜一切代价出售产品,或者是否可以进行改进。要问的第一个问题是这是影响整个行业还是仅影响我们自己的产品的问题。

学院很少考虑使用后一种想法。当前大学产品唯一成功的替代品是其主要竞争对手常年哲学,因此,人们认为必须回避这一点,并否认其良好特征。最重要的是,不应鼓励对其进行研究,因为这可能导致客户认真对待它。这种否认的成功使得随着时间的流逝,出现了一个神话,即没有竞争对手的产品,而且鲜为人知。目前,我们大学中几乎所有的专业哲学家都认为,哲学是大学目前所推崇的东西,而且越来越多,而且这种情况无法得到改善。无论如何,都没有必要进行改进,因为在这种观点下,客户没有选择购买什么的选择。

顾问有责任指出这不是市场营销而是商业自杀。尽管这并不是严格的商业考虑,但这也是对哲学的背叛。专门专注于销售传统产品的企业文化使公司大为震惊’的愿景并成为创建和实施经过深思熟虑的有效营销计划的主要障碍,对于该计划而言,产品设计将是核心,而不是促销和销售。结果是,一个产品没有经过几个世纪的发展,甚至很难出售给对科学和宗教有很高见识和兴趣的学生。

营销计划通常从现有和潜在客户的需求和需求开始。他们想要什么?幸运的是,无需进行市场研究。他们想知道世界如何运转,生命是否有任何目的或意义,死后会发生什么,他们是否有自由意志,上帝是否存在,时空是否真实,唯物主义是否真实,他们应该如何解释量子力学,不管它们的行为方式以及是否应该如何行为,如何找到幸福,如何理解自己的意识,这一清单很长。当前的产品是否满足他们的需求?否。那么如何有效地销售它?只有通过争论,虽然公司’产品无法提供这些好处,总比没有好。这需要保持没有其他产品的幌子。它要求不仅在购买时误导客户,而且还要持续误导客户,并确保产品永不改进。

公司是否必须越来越多地遭受裁员和倒闭的困扰,还是情况会得到扭转?如果可以将其翻转,则只能通过使产品更具吸引力来实现。只有将公司的组织文化从促销和销售重新定位为代表客户的不断改进产品的过程,这才有可能实现。在这里,大学哲学可能需要向行业学习很多。

只要是认真的,对哲学问题的学术研究就会带来众所周知的好处,而不论它的成功与否,但是这些附带利益是偶然的还是客户真正想要的?它们足以产生健康的销售预测吗?它们足以完成课程并吸引投资和赠款吗?似乎他们还不足以说服许多科学家或大学管理者哲学是一项有价值的活动。大多数潜在客户希望从哲学中得到答案,结论,结果,有形和可量化的收益,其中包括对自己及其世界的更好理解。当前提供的产品不是客户想要的,而是他们满足的条件,因为他们被告知必须这样做。这是营销狂。学术界的围墙正在倒塌,即使在Youtube上随意浏览也足以确定哲学系的无效性’的产品以及许多高级学者对它的低评价。的确,通常对哲学功效持最低意见的人经常是哲学教授,因为受当前产品失败影响最大的是他们。

A vital 在 gredient for any marketing review would be a close examination of the products and services of competitors. For the modern Academy the main competitor would be the school of practice and thought known as the 多年生 philosophy, yet it appears that at this time little 是 known about this competitor. If there 是 an alternative to its own product 在 the same market then a commercial company would usually know it as well as their own, and for anyone 在 volved with marketing this would be a matter of professional competence. Yet ask most professional philosophers to explain this competitor product and their lack of competence 是 likely to become immediately clear.

竞争对手的产品提供什么?古代奥义书的作者,佛陀,老挝,哈拉吉,鲁米,埃克哈特,德库萨,体操运动员,德鲁伊,阿德瓦坦人和非二元论者的哲学思想将如何在学院的营销手册中声称,学院无法主张为自己的产品?它提供了问题的答案和问题的解决方案。那拥有强大的全球客户群,无数狂喜的客户,以及三十多年积极的客户反馈,包括来自无数知名名人的代言。它已被证明具有可靠性,坚不可摧且教学成本非常低廉,同时还为涉猎者,专业专家或忠实从业人员提供各种服务。不同于传统‘Western’或北欧产品-伴随并支持其宗教世界观,被其竞争对手拒绝,因为它变得像支持该产品的哲学一样幼稚而具有误导性-该产品仅偶尔遭到物理学家的批评,而物理学家对此几乎一无所知,但这在研究的地方常常得到他们的认可。

它的小册子可以在不明显违反《商品说明法》的情况下, 声称它提供了量子力学的解释,意识的解释,避免哲学的方法‘hard’问题和解决形而上学,‘hands-on’一种提高生活幸福感,减少对死亡甚至克服恐惧的恐惧的方法,始终宽容,明确定义和切实可行的道德计划,以及超越时空的现实描述,将爱情和同情心奉为宇宙原则。它以其严谨,优雅,美丽,简单,有用,可靠,幽默和诚实的动机提供了多种语言的文献。

这样的竞争对手似乎是危险的威胁。即使它无法兑现其所有主张,也能够将自己展示为一种非常有吸引力的产品,而且它在几个世纪内都保留了这些主张,这表明很难证明其无法兑现。然而,正如陈词滥调所说,每一个威胁都是机遇。该竞争对手已占领了很大的市场份额,其学生人数继续上升。为了争夺这些学生,公司只需跳上潮流,复制,窃取或改善竞争对手’的产品。建立市场的工作已经完成,整个理论体系都已经到位,产品的蓝图属于公共领域。

在这种情况下,顾问将不得不建议公司详细检查该竞争对手的产品。可以通过对优势,劣势,机会和威胁的正式分析得出结论,认为营销部门的主要和紧迫的优先事项应该是产品研究。由于对客户需求的了解足够多,因此无需进行市场研究。他们想要和我们所有人一样的东西。研究重点必须放在对该竞争对手产品的反向工程上,以便窃取其最佳功能并在其有吸引力的品牌形象和全球市场中获利。这项研究随后将为产品设计提供信息,最终,在消除错误后,推广和销售新的和改良的产品,通过拥有可以公开宣称可以满足所有客户需求的产品,这最后一步变得既便宜又容易。想要。

如果公司’对这种竞争产品的内部研究导致创建了一组公司认可的文本,解释,评论和其他入门性教学材料,这些内容可以在公司内部视为权威机构,并且可以被严格的理解。‘scholastic’那么,本科生是哲学专业的学生,​​那么这可能是大多数现有哲学系可以提供的高利润产品。作为一种与传统票价截然不同的产品,它会引起人们的注意,甚至可能会受到许多竞争对手的欢迎’现有客户,作为研究其实践背后的理论的一种方式。

市场营销手册看起来太好了,难以置信。可能期望许多年轻人和老年人都想上大学,以了解这个关于世界的惊人描述,它将如何与物理学,意识研究,心理学,神学和其他知识领域联系起来,这对世界意味着什么他们的日常生活,它如何解释起源,自由意志,物质,思想等等,当我们死后它会预知我们会发生什么,以及我们死去的亲人可能发生了什么,以及对他们的更多分析,使这一哲学不可证伪,因此可以放心地称之为‘Perennial’不仅是因为其古老的渊源,而且还是财富的人质。街区周围可能会有队列。

这种世界观因其神秘和怪异,其神奇而看似无休止的文学,因其声称生与死具有宇宙意义而又因其和平与安宁的气氛,其反对者而被误解而易于出售。维持现状,与人的心灵直接联系,鼓励欢乐和幸福,主张在我们每个人内都笼罩着整个宇宙。无论如何,这另一种哲学都不是无聊的,不折不扣的或没有挑战性的。是否成立是另一回事,但是不应让学生通过第一年的考试而无法做出明智的判断,因为这将是该课程的USP,并且使其成为一种新产品。然后,据报道,蛋糕上的樱桃,通常与该哲学理论研究相关的实践,在早期阶段会通过摄入改变精神的物质而得到帮助。对于健康的学生市场而言,完美的产品似乎没有不利的一面。

本科水平‘scholastic’多年生哲学的教学方法只有在几乎完全是理论的情况下才可能是可行的。如果是这样,那么它就不必代替现有课程,而可以作为扩展,这是对学生的一种认识,那就是哲学远不止于长期。后来的发展可能会将课程扩展到研究生学习,但是大学与高级学习的相关水平将受到限制。在研究生阶段,除了学术研究和学术研究外,人们还希望学生在校外专家指导下进行实际工作。如果一门本科课程正确地涵盖了理论,那么随后的课程将几乎完全是实用的,以便值得学习。

在新的,坚定的营销重点的推动下,将有一个自然而持续的过程来改进对本科生所教授的《常年哲学》的解释,而这一教学目标可以为研究生研究提供重点。黑森州’s evolutionary ‘Glass Bead Game’可能会为这个公用企业提供一个模型。目前,在如何将一个真正的大师或贤者的教义转化为学院使用的语言和概念方面,甚至在这样做是否是一个好主意方面,都存在很多困惑,没有什么共识。学院本身拥有改变这种情况所需的全部技能和资源。它的动机是越来越多的批评,销售下降和专业裁员率显着提高。

大学哲学没有全球性的营销部门,也没有以直接方式采取行动的能力,因此一系列营销建议对它没有用。关于这份初次报告的观点将和它的读者一样多。一个可行的,可能是无争议的方法,也许是从长远来看需要扭转这种局面的必要方法,是建立一个赠款授予机构,负责鼓励和促进对奥义书的哲学研究。它的等价形式,重点是在学术背景下澄清和可靠地传播该学说。这可以比喻为引入新药的测试过程,并且应该同样严格。这将是一个了解敌人及其产品的过程,这是设计一种新产品的第一步,该新产品有望在很长一段时间内以很少的成本吸引玩家。这不是现有工作的重复,而是对目前动力不足,人口不足的研究和文学领域的一臂之力,如果有针对性的鼓励,这一点可以大大改善。竞争对手’该产品目前鲜为人知,大多数专业人士都会被迫说出产品的问题所在。仅此一项就足以证明该投资的正当性,它将为世界各地的哲学家提供服务。

鉴于诺言将使该系能够招收准学生,因此,如果‘nondual’神秘传统哲学将作为本科学习领域提供,但在研究之前,不应假定它是完美的并且无法改进。也许会发现它无法兑现其营销主张。在确定这一点之前,还存在引入新产品的风险,只是看到新产品立即被更好的产品冗余。因此,重要的是,在任何产品设计过程中,公司的使命宣言都应与以往一样。  除非能够达成专业共识,否则,对宇宙,意识,时间,起源,知识,上帝,道德等方面的理性智力理解的追求就不会结束。也许可以证明Upanishadic传统中给出的答案和解释是不正确的,并且公司’的研究过程最终破坏了其竞争对手的信誉。从市场营销的角度来看,这将是一个神话般的结果,值得花费时间和精力,尽管利润不如在测试中生存下来,因此可以创造出更具吸引力的产品来销售。

必要的第一步将是就另一种哲学实际上是什么,它声称什么,它如何解释事情达成公司共识。必须以适合学院使用的通俗易懂的语言进行呈现。这将需要建立一个官方认可和可信赖的文献体系,并在内部进行传播。这需要时间。可以在不承诺其真实性或虚假性的前提下讲授一种哲学观点,但是如果一线员工要能够向客户介绍一款出色的新产品,那么他们将必须知道这是一种新产品并且必须能够做出解释是什么使它如此。

无需考虑课程变更。如果实现这些目标,那么它们应该是自我激励,不断发展的,如果有机会,各个部门或哲学家可能会选择这样做。全公司范围的问题将是一个学术问题,在竞争者的实际销售内容,如何解释其模棱两可和自相矛盾的语言,如何解决形而上学的问题等方面缺乏任何共识。目前,在学院内,关于如何解释或翻译‘nondual’或中立的哲学‘enlightened’无数的先知,圣贤和其他崇高的从业者都赞成这一观点,甚至几乎没有意识到这是一种可识别的学说,需要进行分析并与其他选择相媲美。对于许多学院成员来说,似乎其他的哲学传统似乎是无数种不同的声音,根本没有合唱团那样。有关竞争对手的不确定性’必须先清理产品,然后才能将其作为新的吸引力提供。该学院已经度过了很多年-海德格尔会说二十个世纪,因为他将苏格拉底放弃了多年生哲学所必需的团结理念归咎于苏格拉底之后的早期希腊人-试图破坏其竞争对手的信誉,并且在内部看来是完全成功的。自从柏拉图携手努力以来,西方宗教和哲学就一直在努力,而外行从来没有机会。如果Academy现在要认可该产品,作为其传统产品的补充或扩展,值得认真研究,那么出于其自身的信誉,它必须能够证明有充分的理由进行这种改变。调。

这种方法似乎将销售优先于哲学进步,但是这两个目标是相互支持的,就像它们对于有效的营销方法一样。只要公司保持营销重点,就将诚实地寻求能够提供给客户的最佳产品,从而诚实地寻求智慧,知识和真理。 无法预测如何或是否可以改进竞争产品,或者是否需要改进,因此将开辟研究和教学实践的新领域。如果它变成了末端缺陷,那么什么也不会丢失,也不会有太多收获。然后,学院将提供课程,解释多年生哲学的问题。这样的课程应该很受欢迎,而且肯定早就应该了。如果没有发现这样的缺陷,那么向学生提供课程不是商业决定,而是专业职责。

这份报告的建议只是开个小玩笑,仅供讨论,它是建立一个授予资助的机构,以长期支持人们对形而上学和奥义书的哲学的更好的理论理解。建立一个内部认可的解释性文学教科书的长期目标,该教科书可被大学生及其老师信任,并能充分了解情况并安全地纳入其阅读清单,该清单内容全面且涉及所有必要的哲学这些问题同时也与科学意识研究,物理学,进化生物学,心理学等建立了适当的联系,并由他们提供了信息,并且这些问题至关重要地是为尚未选择在西藏山区从事实验性工作但想要研究哲学作为一个理论问题。

这将不是现有文献的复制品,现有文献在很大程度上是针对从业者的,已经超出了需要的范围。相反,它将是可靠而清晰的翻译和解释,并将该文学翻译成一种适当的语言,而无需依赖非常规的经验(或改变思维的物质!)来理解所需的水平。已经有许多权威和有用的文献,但是要确定它们需要专业知识,并且存在很大差距。

严格的公司方法来创建教材将利用公司现有的分析和沟通优势,并创建明确的新研究主题。如果竞争对手的营销主张被证明是真实的,或者至少不能被伪造成可以诚实地推广和销售其产品,那么将其引入课程将使一门学科不受物理学家,大学管理者,学生的批评或其他任何人都与它无关紧要,无效或无法预料的是其无利可图。

版权©彼得·琼斯(Peter G.Jones),2017年。经许可发布。
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