迷幻腐败,政治和其他随机思想

图片来源:Wikimedia Commons。
在我们又离开了又一个紧张的星期时,在我脑海中涌现出一些有关最近事态发展的想法。共同的主题似乎是为了经济或政治利益而增加人类活动领域的腐败,这些腐败至少在原则上应高于一切。这是一个漫长的故事,所以请忍受我。

多年以来,我一直是一个封闭的Facebook小组的成员,该小组名为“ 现实三明治 Writers Circle”。 现实三明治 网站,一个迷幻社区电子杂志。几天前,有人张贴在那里声称该网站已被接管。参观之后,我意识到它确实完全不同,现在看起来很愚蠢和残酷,就像麦当劳和海绵宝宝的混合物。我了解到我所承诺的前任管理层已经辞职,这促使我离开了小组。今天,我看到 脸书上的相关帖子 对发生的事情提出严肃的要求。 (更新: 稍后在此处提供了更完整的帐户,由直接参与活动的人员之一进行。)

我不知道't know what the facts behind 这个 conflict are. But financial motivations at least 似乎 to be behind it. If so, 这个 is rather new, as for decades now the psychedelic community hasn't been a promising corner of society for those looking for profits. These are people generally motivated by the pursuit of inner development 和 healthy relationships with 其他 和 the planet, not material goods. They are probably some of the lowest-spenders on the planet.

不管怎样,它与其他最近的发展保持一致。在几周前我在Facebook上发布的视频中(见下文),杰米·怀尔(Jamie Wheal)提出了制药企业选择迷幻复兴的可能性。他们会精确地做到这一点 去除 物质产生的迷幻效果并为所得药物申请专利。这个想法是这样的:例如在伦敦帝国理工学院和约翰·霍普金斯大学进行的研究表明,迷幻药可能具有治疗抑郁症和焦虑症的治疗作用。如果制药公司能够创造出一种能够在消除旅行途中的同时保持理想效果的药物,那么它将被作为一种高利润解决问题的药物推向市场,而不是寻求自我发现的途径。这可能是不可能的,因为可能会产生治疗效果 在旅行中 但是除非并且直到证实,否则可以想象的是,迷幻研究的结果将以以前无法想象的方式货币化。商业创造力似乎是无限的。


我在上面发布视频的同一天,有人给我发送了一个链接 英国一家以营利为目的的初创公司由大型风险投资投资者支持。该启动合成了psilocybin—迷幻蘑菇和小松饼的活性成分,它们在后院自发生长,任何人都可以在家中种植—在实验室里。我了解实验室合成会产生纯化的物质,这种物质可能有优势,但是对我来说,这听起来仍然像是尝试出售瓶装自来水...等等, 可口可乐正是这样做的,所以它可能不像我想的那么荒唐……也许我太过时了。

无论如何,我的确注意到帝国理工学院新成立的“迷幻研究中心”,David Nutt教授和Robin Carhart-Harris教授正在 该公司的咨询委员会。我不确定这意味着什么,但事实确实如此。正如我最近所了解到的,事实也是事实,即精神科医生对有监督的迷幻疗法收取800美元以上的费用。 每个会话。 在我之前的著作中,关于迷幻的研究及其报道存在令人震惊的偏见。 这个, 这个, 这个这个),这一切都增加了我已经很担心的问题。

但是我要认识谁,对吗?我唯一的一件事 know is my personal experiences: I have cultivated psychedelic-containing organisms at home, legally, safely 和 very easily. The experiences they provided me with years ago have been of tremendous learning value 和 considerably helped my personal development. I paid very little to achieve all that, basically acquiring spores (also legally) 和 some basic tools. I had no professional supervision for my experiences 和 都不 did I require any (although I 做 recognize that 其他 may indeed 需要 取决于他们的心理健康)。 在我的经历中,我只是在屋子里有一个清醒的人(我的伴侣),以防万一出问题了。幸运的是从未发生过。除此之外,我唯一获得专业帮助的是医生,以确保在我第一次服用该药物之前,我的心脏和肝脏一切正常。如果今天能给我免费的精神病监护旅行,我会礼貌地拒绝(事实上,我有),因为我认为这种经历是人们可能从事的最个人化的活动。他们值得。我看不到有任何使用迷幻药的大笔商业基础设施需求。

事实是,迷幻药正处于合法化的道路上。每个人都可以看到墙上的文字。和 这是非常非常好的。 Prohibiting naturally-occurring substances less toxic than most over-the-counter medications, 和 with demonstrably beneficial psychological 效果, is just preposterous. But legalization is also a 商业机遇 很多人会发现。 鉴于当今社会的规范和价值观,不期望鲨鱼跳入池中“货币化”是天真的想法。—我在日常工作中经常使用的方便的商务用语—这些新发展。有人可能会争辩说,研究迷幻药物需要大量资金,因此必须有回报,否则为什么投资者会投资呢?好吧...也许什么也没有—甚至不是最神圣的—可以避免带有“投资回报率”的“经济原理”。曾经是商业利益的对立面的社区和生活方式毕竟可以被商业化,就像药品,教育,基本公用事业,食品...和瓶装自来水一样。

这给我带来了完全不同的东西……还是真的?您看,前几天我在看类似Sam Harris,Jordan Peterson等人的Twitter页面。我这样做是因为我所谈论的内容与他们所谈论的内容之间存在明显的重叠。但是他们有成千上万,甚至数百万的追随者,而我有几千。我一直都知道这一点,并认为这是理所当然的,但是前一天,我突然想知道为什么整整十年后出现这种差距(我将近十年前出版了第一本书)。它并没有真正打扰我,因为我的“守护进程”完全是关于发布而不是聚集追随者,但是我的好奇心激起了。我如何传达信息与如何传达信息有什么区别?就严谨性,学术基础和“受人尊敬”而言,我敢建议我的成绩会更好。事实并非如此。

然后我明白了:所有人 把政治混在一起。 这些人采取公开的,具有争议性的政治立场。萨姆·哈里斯(Sam Harris)应该是一名神经科学家,谈论意识,但政治和宗教无处不在他的在线状态。我想,这就是吸引大批观众的原因。前几天,乔丹·彼得森(Jordan Peterson)和斯拉沃伊·齐泽克(SlavojŽižek)之间的交易相当乏味且稀薄,据称“本世纪的辩论." Really? Why? Perhaps because both have clearly defined, easily labelable (yes, it's a word) political orientations? (Note: I sincerely respect both Peterson 和 Žižek, something I can't say of many 其他.)

但我说的是形而上学—I strongly believe—远高于政治。我确实有政治立场,但他们太细微之处,无法获得任何公认的标签。我可能和自由主义者一样保守。和我左翼一样右翼。或者,更好的是,我是 都不 保守 也不 自由派;既不是右翼也不是左翼。相反,我相信我只是 周到。我拒绝这些标签,因为它们使故事变得太容易,太平整,太虚构。社会将我们一分为二地面临着各种各样的问题和潜在的解决方案。我们的问题不是那么简单。他们不是口号。

而且,似乎每个未成年人的政治武装比我对世界正在发生的事情了解得多。 我坚信我很少有机会了解这个公正的事实 敢于在任何营地中认出自己。也许这是我的弱点。我认为,在谈论形而上学时,我要谈论政治,我需要我没有的深刻理解。我觉得我应该把这留给专家,政治学家和其他专家。我可能会说,我们都在民主和资本主义的马背上直奔地狱,这引起了我的不安,但是我知道谁呢? (在您急于得出结论,我刚刚透露了我的秘密政治观点之前,请三思。)

最后,我讨厌人们仅仅因为我的政治观点可能与他们的观点不同而拒绝我所说的话。我想把重点放在对我最重要的事情上,那就是形而上学,这是所有经济利益和政治行动主义疯狂的现实基础。然而,似乎无法超越政治和商业领域 同时受欢迎。

受到欢迎的一切似乎最终都被政治化或在经济上遭到破坏; 甚至最神圣的 这是一个有趣的世界...
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44条评论:

  1. 您'再次相信,形而上学比政治哲学更重要。自从我'我一直在读你的书,我'我们已经开始认识到,在这种存在中寻找意义远远超过了许多政治辩论的关注。实际上,对于所有在Oxbridge学习PPE的学生,都应将您对现实本质的形而上学的推测用作设定教科书。然后,我们可能会让政治家更多地采用整体/较少物质主义的方法进行治理。

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  2. 哈里斯(Harris)和彼得森(Peterson)对直接影响他们生活的外界力量感到有强大的吸引力。哈里斯(Harris)在9-11岁之后直言不讳地谈论宗教,彼得森(Peterson)通过与加拿大的一项新法律抵触,迫使人们发表讲话。如果您输入社交评论,希望如此's something that'深深地关心着你。除此之外,我'我很高兴我找到了你的工作。

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  3. 当我不穿'为了鼓励弯腰讨论政治问题,我'd like to point out that you can not avoid political labelling. 您 have, for example, used the term "partner"在这篇文章中。至少在美国,您的品牌"Leftist"。提倡民间话语不会'不一定要这样做,但这显然使您从投票支持总统的人中脱颖而出,而这个人的竞选活动主要是出于对礼貌的蔑视甚至厌恶。

    您的解释和推测表明,所有有意识众生的基本统一性-宽广的思想-与美国保守主义的激进个人主义相对立,在这种保守主义中,贪婪是好的,而那些认为自己在某种意义上真正优越的人"others"宁愿那些"others"根本不存在,而且您或我的去地狱对他们的个人救助没有影响。在许多方面,形而上学将我们比喻为存在之河中的漩涡,基本上与大部分美国人不相容'政治观点。以我自己的经验,我看到我原本有兴趣的反物质主义者兄弟在我解释这一点时就关闭了。"dream"之所以分享,是因为它与他的政治和宗教观点的强烈个人主义相冲突。

    但更多,你'为您的协会重新命名。许多人会(非常错误地)将您视为不可靠的消息来源,因为您有关于Deepak Chopra的任何说法。并且以同样的方式,甚至以中立的方式提及现实三明治或迷幻社区的任何其他部分"Leftism".

    我唯一要说的是你'在政治上重新塑造品牌已经很简单。当我'd倾向于同意,讨论形而上学应该超越政治,并且远离政治,任何从政治角度关注您的人都会将您,您的想法和行为过滤到某种或其他类别中。从政治的角度来看,没有什么是政治性的,甚至没有像礼貌话语那样简单的东西。

    我的第二点就是'品牌重塑只是程度的问题,而不是善良的问题。在政治领域,没有中立的思想,而政治思想也不能像政治思想那样不受形而上的推测的影响。

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    1. 是的,我明白你的意思。我想我已经有品牌了。

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  4. 那里's something about quality, not quantity in the numbers, many of us have direct experience of what you write about whether through psychedelics, psychological death/suffering 危机 or NDE's。从这个意义上讲,宗教和政治关切在他们之后'重新看到他们是集体的痛苦。您的学术贡献(和公共著作)在这里不能被低估。我为孩子工作's Research Centre where we see many 儿童ren/young people medicated 和 incarcerated by a deeply unconscious system, for their 'non-ordinary' experiences. 您r academic work is now allowing us to present a different ontological premise from which to argue the case for supporting 儿童ren differently - which we will be 做 ing through International research, presenting at conferences etc. Many young 儿童ren 和 young people appear to be revealing much about the nature of reality 和 what it means to be human - 和 your work has provided an academic platform from which we can explore 和 argue from more proficiently. 您r fierce courage, conviction 和 ability to kick arse (so to speak) is rare - so go 和 argue with them - its time they faced a worthy opponent

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    1. 这是我最美好的事情之一've ever heard about my work. 那 儿童ren may be getting better lives because of it makes it all worthwhile, come what comes. Thank you for telling me! If possible, I'd喜欢听到有关这项工作的更多信息。

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    2. 那'我很高兴听到,我'我真的很高兴有机会分享您令人难以置信的工作可能如何'reauthor'儿童和年轻人如何得到支持'crisis'。简而言之-我们的研究关注自我,主观性和经验。在社会科学中(如您所知),后现代强调个性与'you are your story' 和 'new materialisms'-如果没有现实依据,只有力量和领域的格局。我们've proposed a 'third'通过引入本体论可能性'Analytical Idealism'作为一种更有意义(当然也合乎逻辑)的辩论方式'生孩子意味着什么'。意识优先本体意味着'child' as altar expresses in their experiencing or realitie(s) porous boundaries etc. This then brings in ideas about morphic resonance, Jung 和 Grof to explain an increasing 危机 of 儿童ren 和 young people in the Western world. From 这个, we are developing (with 儿童ren 和 young people) methods to explore 和 represent 非普通 experiences (myth/fictional storytelling, art, sound etc - to transcend limitations of language) -and shift epistemological knowledge from a first (story I) to a second attention epistemology (primordial/shared I) from which direct 和 collective experiences can be shared. The research will inform organisations that support 儿童ren in 危机 -change is always slow but we have to start somewhere. I have a couple of academic papers under review 和 will be presenting these ideas at the BPS (British Psychological Society Consciousness 和 Experiential) - fully referencing your work 和 how it will inform our research with 儿童ren - apologies, 这个 is all a bit jumbled but I will happily send you a paper to have a look at (so it may make more sense!)

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    3. This sounds fantastic, 唐na. Yes, I'd喜欢得到论文。请参阅上方顶部菜单栏上的我的联系页面。谢谢!

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    4. 唐na,

      您在这里所说的似乎让我想起了什么 戴维森等等 尽力而为,他们当然也遇到了抵抗,尽管这已经变得有点 滑稽! It 似乎s as though many people would rather our 儿童ren risk becoming dependent on pharmaceuticals than teach them beneficial life skills directed at the actual heart of the problem. 和我 think, 贝纳多, that 这个, 这个 mindset, also, perhaps, has something to 做 with your less than optimized popularity: Harris 和 these 其他 are not questioning the scientific materialist status quo 也不 Western philosophical transcendentalism inherent in the modern Abrahamic religious traditions.

      如果可以的话,请考虑一下。几个月前,我受到来自Spencer Alexander MacDaniel的Quora答案的启发,尝试进行Wikipedia编辑,Spencer Alexander MacDaniel是一名古典研究本科生,也是Wikipedia的主要撰稿人。他的回答主要是关于为什么维基百科之间的观点如此缺乏多样性'的编辑器池。因此,成为William 分iller的忠实粉丝'我的PsychoEnergetics,我去过 William 分iller’s Wikipedia page和it was less than flattering - it’现在情况更糟,我将解释原因!耕种机’s page it states:

      “他还是《科学与人类转型》一书的作者,这本书讲述了诸如超越四个基本力的微妙能量之类的概念,他认为这与人类意识是一致的。”

      然后你遵循“subtle energies”链接到Wikipedia页面, 能源 (esoteric),这真是太可怕了-它’现在情况更糟,我将解释原因!瑜伽和气功等技术很古老-根据考古证据可以追溯到至少5000年,这些技术是专门为操纵这些技术而开发的"esoteric"能量以有益的方式出现,因此人类很长时间以来就已经知道这些能量。此外,请考虑少量但重要的书籍和科学论文样本,这些样本和科学论文可支持这些技术的准确性:

      生命力量:科学依据,是物理学家非常全面的调查 克劳德·斯旺森;

      科学的气功探索:气的奇观与奥秘,一本书描述了核物理学家卢祖银的实验,该实验最多是与4岁起接受气功硕士训练的严欣(Yan Xin)一起进行的,阎欣也拥有西方传统医学和中医的医学学位;这些实验是在1980年代进行的,论文发表在同行评议的期刊上,尽管此处理论很少。

      分iller'讨论他的实验和理论的著作;

      g-Tummo冥想过程中温度升高的神经认知和体细胞成分:传奇和现实 赫伯特·本森(Herbert Benson)2015年更新's 1990s work;

      对Wim Hof和他的学生进行的科学实验;

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    5. 所有这些书都包含有关这些微妙能量的高质量经验数据,并且总的来说,如果在理智上诚实,则很难忽略,这是不可能的,而这些经验数据证明了意识在各个层面上影响物质的能力-原子,分子,总价。所有这些数据要么被忽略-充其量是被谴责,标记为"para"normal or "psuedo"scientific, most generally castigated! From the Wikipedia page for 能源 (esoteric):

      “The term "energy" is used by writers 和 practitioners of various 深奥的 forms of spirituality 和 alternative medicine to refer to a variety of claimed experiences 和 phenomena that defy measurement 和 thus can be distinguished from the scientific form of 能源. 那里 is no scientific evidence for the existence of such 能源.”


      这当然是彻头彻尾的谎言!当然,他们会参考那些完全由怀疑论者出品的文献来进行支持,其中大多数都没有学术资格。而且变得更加疯狂:

      "The scientific term 能源 is not what is being referred to in the context of spirituality 和 alternative medicine. As Brian Dunning writes:

      那'所有这些能量就是:工作能力的度量。但是在流行文化中'energy'已经以某种方式成为名词。"Energy"通常被说成是一个本身可以被控制和使用的东西,就像一个发光的区域。这里'很好的测试。当你听到这个词"energy"用过的,代替短语"可衡量的工作能力。" Does the usage still make sense? Remember, 能源 itself is not the thing being measured: 能源 is the measurement of work performed or of potential... Thus, 这个 New Age concept of the body having an "energy field" is fatally 做 omed. 那里 is no such thing as an 能源 field; they are two unrelated concepts."

      Brian Dunning参考资料来自Skeptoid,这是一个播客,提供了一个“批判性分析流行现象!” I kid you not! As you well know, 能源 of all known scientific forms has been considered a field since Einstein’s 广义相对论 in 1915 和 electricity, the most common form of 能源, has been considered a field since Maxwell’s 古典场论 1873年(注意,我链接到这些主题的Wikipedia页面)!因此,我当然觉得这是开始编辑Wikipedia页面的好地方!

      我所做的只是试图使极端,我敢说愚蠢的偏见。我什至没有尝试使其准确,只是减少了偏见。我于2019年5月2日编辑了页面;您可以看到我创建的页面 这里。我应该收到对该页面进行任何编辑的通知,但自从我进行以来已有9次编辑,并且没有一次得到通知。取而代之的是,我收到了一位维基百科主持人的电子邮件,内容是“欢迎”和“这里” ’的一些信息,然后他们继续编辑页面,以使它现在比以前更糟!除此之外,自从我提到了一些蒂勒’的论文,他们编辑了蒂勒’的Wikipedia页面两次,恢复了对Tiller的接收“Pigasus” award, some juvenile award 梦想ed up by the insufferable skeptic James Randy. I mean, how juvenile is 这个!?! These folks are like the sandbox bullies from 1950s elementary school!

      是的,我认为这就是为什么维基百科不会'在他们的编辑者/贡献者集合中,观点会更加多样化,为什么您也许不像您希望的那样受欢迎?但是该怎么办?

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    6. "有人说,诚实本身就是卡里尤加的精神纪律。如果一个人坚持不懈地坚持真理,他最终就会认识上帝。没有这种对真理的关注,人们就会逐渐失去一切。如果我偶然说我要去松树林,即使没有必要,我也必须去那儿,以免我失去对真理的依恋。在对神圣母亲的见识之后,我向她祈祷,手里拿着一朵花:"妈妈,这是你的知识,这是你的无知。接受他们两个,只给我纯洁的爱。这是你的圣洁,这是你的圣洁。妈妈,把他们俩都给我,给我纯洁的爱。这是Th的善,这是evil的恶。妈妈,把他们俩都给我,给我纯洁的爱。这是Th的义,这是Th的义。妈妈,把他们俩都给我,给我纯洁的爱。"我提到了所有这些,但我不能说:"妈妈,这是Th的真理,这是Th的虚假。两者都拿。"我放弃了她脚下的一切,却无法让自己放弃真理。" - Sri Ramakrishna

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    7. 思考探索-感谢您的文章分享。这与我们的工作无关-似乎有一个'资本主义正念'议程很受欢迎'mind-sets' 和 life skills in 儿童ren 和 young people, for the sake of educational attainment, better behaviour 和 in the longrun, economic gains. This approach to mindfulness tends to be rooted in 物质优先假设, 和 the research associated with it 做 esn't tend to involve 儿童ren 和 young people - as with much research on 儿童ren's wellbeing 和 mental health its about adults making assumptions about their experiences, framed in theoretical discourses that are rooted in Cartesian-materialistic versions of reality. 您r right about the Pharmas 和 the push to medicate 儿童ren. If you look at the recent exposure on who sits on the DSM boards, about 75% (I think) are Big Pharma reps, the ones who are making decisions about what counts as a 'disorder'. Indeed 这个 work meets many challenges yet, each time a 儿童 or young person shifts their perception from the small story 'I'对超出其范围的事物进行处理-他们被赋予了辨别能力和响应能力,而不是无意识地对自己领域中的经验做出反应。在这方面,它没有'不管是谁挑战它。 d

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    8. 我不知道't mean to be critical, but 我不知道't think you read the 戴维森等等 article I linked to! 我不知道'准确地知道你的意思"物质优先假设" but the 戴维森等等 paper certainly includes research involving 儿童ren, more specifically, research which 似乎s to be directly related to what you are discussing above; just one example from the paper:

      "Childhood abuse in humans, for example, has been linked recently to specific alterations in the expression of genes for glucocorticoid receptors involved in the regulation of stress-related neuroendocrine response (McGowan et al., 2009) as well as alterations in prefrontal structures critical to the regulation of emotion (Hanson et al., 2011). Whether caused by physical or psychosocial stress, cumulative allostatic load may lead to developing psychopathologies in infancy, adolescence 和 adulthood, such as cognitive deficits, sleep disturbance, schizophrenia, 焦虑 -related 紊乱s, 和 depressive symptomatology (Shirtcliff, Dahl, & Pollak, 2009).

      [...]

      大量证据表明,对情绪调节至关重要的电路发生了发展变化,尤其是在前额叶皮层网络中。当青少年从事需要情绪调节的任务时,与成年人相比,随之而来的是更大的认知需求以及PFC区域中的更大激活(Blakemore& Choudhury, 2006). Moreover, the circuitry of emotion regulation overlaps considerably with the circuitry of cognitive control. Yet despite enormous cognitive gains across 儿童hood 和 adolescence (Paus, 2005), adolescents engage in more risk taking than adults (Steinberg, 2007). Rates of accidents, suicide, homicide, depression, substance abuse, violence, 和 risky sexual behaviors skyrocket during adolescence (Steinberg, 2009). These major sources of adolescent death 和 disability are related to difficulties in the control of emotion 和 behavior. Whereas adolescents demonstrate decision-making on par to adults under conditions of low arousal, these cognitive processes are particularly impaired under intense emotional arousal (Steinberg, 2005). Consequently, strategies that promote skills in emotion regulation 和 self-awareness are particularly important to identify 和 to incorporate into educational curricula.

      [...]

      In addition, pessimistic explanatory styles 和 rumination that construe the self to be a cause of negative life events are core features of 焦虑 , depression 和 academic problems beginning in 儿童hood (Rood, Roelofs, Bogels, Nolen-Hoeksema, & Schouten, 2009). Contravening such construals, studies are beginning to link mindfulness-based clinical interventions to reductions in 焦虑 和 depression in adolescents (Biegel, Brown, Shapiro, & Schubert, 2009)."

      这项研究的大部分都基于沉思传统,大多数传统都包含某种形式的唯心主义-一般而言是估价唯心主义或不可知论。它真的没有扎根"现实的笛卡尔唯物主义版本!" 那 would be the Big Pharma approach rather.

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    9. 更具体一点,您的最后一句话:

      "Indeed 这个 work meets many challenges yet, each time a 儿童 or young person shifts their perception from the small story 'I'对超出其范围的事物进行处理-他们被赋予了辨别能力和响应能力,而不是无意识地对自己领域中的经验做出反应。"

      从本质上讲,这是在知识层面上至少在佛教沉思实践中对sunyata的一种表达,这使戴维森的大多数'在研究中,sunyata是中心目标,sunyata与karuna结合在一起。这是菩提心或开明的头脑,这里的头脑活跃,是一个过程。摘自赫伯特·根瑟(Herbert Guenther)在《密宗的黎明》第5章中的一段精彩文章:

      "Shunyata和karuna的不可分割性称为菩提心。"在这里,我们有两个在密宗中具有关键意义的术语,即“顺达”和“卡鲁纳”。这些术语不限于密宗级别,而是在佛教传统发展的早期出现。 Shunyata最初是对anatman概念的阐述。 anatman的意思是事物中没有持久的原则。后来,shunyata成为大乘佛教的中心概念之一。对于密宗的学生来说,它仍然是一种客观的参考,他必须意识到这一点,以便将自己的实践推向更高的层次。通常翻译Shunyata"emptiness" or "void."这些翻译是完全误导的,因为shunyata是一个非常积极的名词。不幸的是,早期的译者不是很精明,他们被普通的日常语言中的顺雅感所误导。用这种通俗的语言来说,如果玻璃杯中没有水,就可以称其为“顺雅”。但这根本不是佛教哲学中的“顺从”感。 Shunyata的解释很简单。当我们感知时,我们通常会注意对象的分隔形式。但是这些对象是在一个领域内感知的。可以将注意力集中于具体的有限形式或这些形式所处的领域。在shunyata体验中,关注的是领域而不是内容。通过"contents,"我们在这里指的是那些形式,这是该领域本身的突出特征。我们还可能会注意到,当我们脑海中有了一个想法时,被该想法所划定的区域就变得模糊了;它逐渐淡化成一个非常开放的东西。这个开放的维度是shunyata的基本含义。

      […]

      Shunyata是这种意识增强或开放状态的客观关联。在这种状态下,我们看不到不同的事物,但确实看到了不同的事物。当我遇到某人时,我可以立即进入一种状态,即问自己与该人会面要获得什么或失去什么,然后我可以使自己参与适当的策略。或者,我只能在没有先入为主的情况下给人以印象并与他建立联系。如果我做后者,很有可能会召开一次非常令人满意的会议。我与印象的这个开放维度有关。现在这是一件非常简单的事情,没有什么特别之处,任何人都可以做到。但是,正如我所说,最简单的事情通常是最困难的。对于一个人来说,如果没有他的固定和先入之见,那可能是最困难的事情之一。它们似乎提供了如此多的安全性。然而,一个固执己见的人总是会感到一种失落或失落的感觉-好像有些东西丢失了。当我们谈论shunyata时,我们是在谈论存在的开放维度。我们可以意识到这个开放的维度,但是为了感知它,我们的感知力必须开放,没有任何形式的偏见。如果我们的感知方式因任何形式的倾向或保留而受到污染,那么我们是正确的,那就是开放的。我们已经缩小了视野,最终这将是非常不令人满意的。

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    10. […]

      所有行动都基于感知,因为自然地,我们总是根据自己的意识来行动。在每个级别上都是如此。我对另一个人的了解越少,我在与他的关系中采取适当行动的能力就越差。我们以某些类型的人为例"good intentions"谁不麻烦就知道自己是什么人"good to"真的需要。他们沉迷于自己的成见和偏见,以至于他们认为自己喜欢的任何东西都必须对所有人都有好处。这样的人可能喜欢牛奶,并努力使每个人都喝牛奶。但是对牛奶过敏的人呢?这样的想法永远不会对这样的人产生任何影响's 好的意图. The example may appear ridiculous, but it is precisely 这个 sort of ridiculous action that we encounter constantly in life. We act on the basis of our understanding, our awareness, 和 if 这个 is not open 和 alive, then our actions are necessarily clumsy 和 inappropriate."
      [结束报价]

      当然,这只是故事的一半-sunyata!另一半是卡鲁纳(karuna),同情心与安宁;如果您了解戴维森建议的沉思式练习的类型,那么它是基于称为 同伦, in which 儿童ren are told to imagine that they are using their own compassion to heal the entire planet.

      唐'不要误解我的意思,我当然对您和您的同事所做的事情很感兴趣。我真的很好奇它与戴维森等人的关系。等方法也许那里的协同作用比您可能意识到的要多!

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    11. 思考探索,感谢您抽出宝贵的时间来回复本文档,并感谢他们对此工作的关注。只需几个子弹即可回应您的一些观点:
      -根据您的假设,我没有't read the article, just to clarify that I did 和 have read a few 其他 like it
      -The article is based on research ON 儿童ren 和 not WITH 儿童ren. 那里 is a significant difference. The authors research is based on research '在神经科学,认知科学,发展科学和教育领域以及从沉思传统中获得的见识'. 那里 are no 儿童ren 和 young people in 这个 article representing their own experiential authority about 'anxiety' or contemplative practice for example. The article is not research WITH 儿童ren
      -文章与教育环境有关'支持年轻人的亲社会行为和学业成功' demonstrating a materialistic concern for current societal values - as opposed to using contemplative practices to facilitate 儿童ren 和 young people with self-enquiry
      -作者's aim is to '为教育干预提供科学依据' - instead of questioning the mainstream scientific ontological underpinnings that require a warrant (and the educational system that young people are not fitting into anymore). The concern is with demonstrating changes in brain function 和 its associated correlates - its not about exploring the direct 和 actual experiences of 儿童ren
      -Much research ON 儿童ren refers to traditional 儿童hood development models that are currently under significant challenge in the social sciences - the authors make references to some of these models without highlighting the implications
      -I am very familiar with traditional contemplative practices. Some of these practices we use with 儿童ren 和 young people that are taken from ancient practices (Buddhism, Shamanism etc) 和 from current non-dual 和 spiritual 老师s, such as Rupert Spira. These practices are used for self-enquiry, not to improve pro-social behavior 和 educational attainment
      -The article has some interesting points 和 is useful in demonstrating some of the potential benefits for 儿童ren 和 young people 和 contemplative practices - 这里 may lie some of the 'synergy'我很清楚
      D
      -

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    12. 好的,谢谢,这使情况有所澄清。所以,是的,我也非常有兴趣研究您的研究,也许是在研究发表或在线访问时。

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    13. 当然,当它出版时'll添加链接,谢谢PonderSeekDiscover-D

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    14. 我今天在MindRxiv上发现了一些您可能会发现有趣的东西, How 做 es mindfulness modulate self-regulation in pre-adolescent 儿童ren? An integrative neurocognitive review.

      摘要:青春期前是一个关键的发展时期,由于注意力控制和情绪调节的自我调节过程所基于的大脑网络快速成熟,因此获得了复杂的内在的自我调节方法。在这一发展阶段中培养适应性自我调节技能,对成年期的身体健康,情绪和社会经济后果具有重要意义。对基于青春期的正念计划的兴趣与日俱增,初步发现表明自我调节能力得到改善,但是,针对针对青少年的正念的神经发育研究很少。这篇分析综述概述了一种综合的神经发育方法,该方法将自我报告和行为评估与事件相关的脑电势(ERP)相结合,以提供系统的多层次理解青春期前正念的神经认知机制。我们特别关注N2,与错误相关的阴性(ERN),与错误相关的阳性(Pe),P3a,P3b和晚期正电势(LPP)ERP组件,作为非自愿性自下而上的自律过程中正念相关调制的指标(显着性检测,刺激驱动的定向和思维游荡)以及自上而下的自愿自我调节过程(内在定向和执行注意力)。

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  5. 对于可能使像您这样的想法置若below闻的主要因素,人们有一个随机的想法,而彼得森&哈里斯是超级巨星(尽管我'm sure it's occurred to you): you are bravely goring the sacred ox of materialism. 那's not only bold, it'尽管大多数情况下您的目标并没有与名声保持一致,但它作为普及工具的吸引力远不如大多数知识型巨星所选择。我们'我们已经看到了对唯心主义的反应有多毒。您的本体论对我们完全灌输的思想如此直觉的事实也将限制牵引力,除了那些思想可以保持足够开放并且自我意识水平仍然很少的人。如果只有某种形式的民粹主义可以附加到您的消息中!我认为有迹象表明,彼得森比哈里斯对意识有更细微的了解,但我怀疑他'd通过与唯物主义范式背道而驰地冒险冒险'在他的领域中普遍存在,或者在广大人群中确实如此。我不会在您和彼得森之间进行长时间的讨论'即使能够抑制住我的兴奋'这不是您的目标,我认为您的订阅率将会飞涨!这样的泰坦尼克思想家会议是不容错过的。他喜欢谈论荣格,有机会吗?干杯,保罗。

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  6. Great article. One thing I believe you are off about: The main reasons why Harris 和 其他 have a huge following is simply because 他们庆祝了突破. Obviously once you have been on TV you automatically gain a huge amount. Or once you write a best-seller. Its a marketing-breakthrough, to me, nothing else. Some achieve it, some 做 n’t.

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    1. 马克,我想我知道你在说什么,但是'他们庆祝了突破'是错别字还是我可以表达的表情'在这种情况下是t帧。如果有时间,请多说! :)

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  7. 很棒的文章!对我来说,您要问的是一个非常复杂的问题,这个问题比'hard problem'意识:)我'm serious, though.

    使我对您的工作最感兴趣的是您主张理想主义的严谨和谨慎的精确度。如你所知'至少引起您的称呼是其他思想家'的非理想主义世界观可能会解释其更像影子的行为。在最近的一次采访中,您将唯物主义科学与我们那个时代的可怕贪婪结合了起来,并且指出了在我们黑暗的日子之前,人们如何持有美丽而有力的宗教观点,从而造就了一些伟大的艺术。在这些情况下,我的心会有些沉闷,因为我只想让您然后谈论反例和反事实,就像您在哲学工作中所做的那样。例如,如果我们将唯物主义简单化为仅是一种放大恐怖趋势的观点,那么我们是否应该将唯心主义扁平化并归咎于历史的恐怖呢?不,当然。我们应该让历史变得复杂。我们应该看到残酷的国王使用宗教的所有方式,战争对权力的恐惧和渴望。谴责我们在整个历史中看到的可怕的贪婪,因为人们相信上帝/神会是可怕的思想。但我的意思是我'我很高兴你主要不'并与网上人争执不休,然后将其他有关意识的观点与所讨论的负面话题联系起来。

    那 said, I think you could grow your audience quite a bit if you did boldly confront more popular, public figures. To me 这个 all comes 做 wn to picking your battles. This is where I think there might be a wonderful marriage between your impersonal logical rigor 和 your more aggressive debate instincts :) I'd。希望您能找到其中某些人(尤其是彼得森)不断抛出的特定评论或主题,而我'd喜欢看到您直接去做这个主意,将其分解,揭露。一世'd即使您将恐怖的想法与现实世界的后果联系起来't过于笼统或基于他人的模糊心理。

    我注意到有关Sam Harris甚至Joe Rogan的一件事。他们涵盖了许多不同的领域,因此他们的受众很难统一。实际上,每当他们专注于某个主题时,就会有很大一部分观众忽略这些主题,而只是等待它们回到另一个主题。你可以做到这一点。您和山姆以有趣的方式重叠在意识上。他非常警惕这样的想法:当我们制造超级智能机器时,意识只会随之而来。但是他还没有在演出中有人,他的模特可以解释为什么几乎可以肯定'一起去兜风。一世'd喜欢听那个谈话。下次他提起该主题时,可能只需要一个适时的,有点令人讨厌的评论即可开始。

    I 做 want to see you debate more. 那 spreads. Even a friendly debate with Philip Goff would be so refreshing. But, again, that might require some orneriness. If you made a tight 8 minute 您tube video called What Jordan Peterson Doesn't了解关于荣格的事,您确实记下了他的一些困惑的评论(或关于他不断出现的任何话题),至少会获得良好的访问量。如果还有其他8分钟的视频也对Big Thinker进行了严格评论'不好的想法,这将是令人愉快和有益的。至少对于我来说! :) 照顾自己。

    杰夫

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    1. 我应该清楚。只是因为我没有'尚未掌握贝尔纳多'关于物理主义因果关系的逻辑,我不认为'我没有错过任何东西。我主要是。我唯一可以确定的是,当他为这些争论时'effects'他不再使用他细致的论证方法。也许是因为他认为这很明显?

      Also, in my opinion 贝纳多 has made the strongest arguments for Idealism in the history of the world. 我不知道't think I'm exaggerating.

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  8. 嗨,贝纳多,

    Are you familiar with Penny Sartori's research into NDEs. This video may interest you - gets really interesting at 16 mins as it mirrors your work: //www.youtube.com/watch?v=X_9tuw7_lfg

    最好,

    理查德

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  9. 也许贝尔纳多的另一个原因'的工作并没有吸引到更多的听众(以及看似非政治的性质),而是专注于理解后现代时代的大局面。"big narratives"被本能地拒绝,因为他们压制固有的多样化个人叙事。然而,在我看来,如果对生命的本质和目的没有共同的了解,无论多么初级,就不可能以其非凡的文化表达方式召唤人类精神来应对人格解体的全球新自由主义挑战。 ,富豪主义和杀菌剂。贝尔纳多(Bernardo)等人认为,可以通过迷幻术获得的精神/神秘经验,不仅为突破作为简化主义新自由主义思想基础的唯物主义提供了途径,而且还为人类提供了一种共同的,虽然强烈的个人化,超然的经验,但最终可能导致更广泛分享的理想主义世界观。同样来自20世纪的一个曾经著名但现在被遗忘的声音也暗示了一种普遍的精神/神秘经验的途径,我们可以在不引起普通意识改变的情况下立即获得一种途径。借鉴东西方的宗教传统,艾伯特·史威哲(Albert Schweitzer)提炼出了他认为是基本的普遍道德原则,源于我们和我们周围生活的本能意志。如果我不得不说出新自由主义唯物主义的对立面-它的致命敌人-我会与贝尔纳多一起提出'发达的形而上学唯心主义,施韦策's "reverence for life."

    //newtonfinn.com/2017/12/18/two-rivers-one-spirit/

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  10. glad to read your thoughts 这里, 和 i shall look at your other writings. 对...好 see intelligent commentary on 这个 so called renaissance, rebranding, again, the sometimes marvelous 和 sometimes malefic psychedelics. the thing is, these drugs were originally marketed to be the newest Huxleyian soma. MKULTRA, 做 sing the masses, backfired, but just a little. now the psy op is being revved up again....

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  11. 贝纳多,

    我曾经发现自己被山姆·哈里斯(Sam Harris)吸引'的播客。彼德森's stuff, less so.

    在过去的一两年中,我'我发现自己对以上内容不感兴趣,而是被您的书籍和视频吸引了。

    但是,对我来说,要完全掌握和欣赏您的世界观及其影响是一项巨大的努力。

    我认为您提出并试图解释您的观点的谨慎而精确的方式使我保持兴趣和执着。但是那's just me.

    I have found it very difficult to explain your views to 其他 和 interest them in taking a look for themselves.

    你卖的不是每个人'杯茶。但是我想如果你"dumbed it 做 wn" you'd可能会失去您所拥有的认真但相对较小的受众群体的一部分。

    实际上,可能您对形而上学或本体论本身的潜在受众本身很小。我认为您的审慎,谨慎和谨慎的方法是该小组的正确选择。

    尝试吸引小说家,电影制片人或游戏设计师,将您的形而上学纳入潜在的流行娱乐作品中,可能会有所帮助。 (很可能,这不是您尚未考虑的事情。)

    Or be patient: 您 are relatively young, 和 it might be a while before your philosophy ship comes in. I myself choose to believe that it will.

    Another possible avenue conceivably could be to interest open-minded theologians to try to absorb your metaphysics 和 then possibly revise their theological speculations accordingly. 那'我承认这是一个远景。

    Finally, please know that I am much enjoying working my way through your recent conversation with Steve Patterson, a very intelligent interlocutor for you. 您 make a great pair, partly because he also is an independent thinker with his own metaphysical speculations.

    音讯:
    //pattersoninpursuit.libsyn.com/a-consciousness-only-ontology-dr-bernardo-kastrup

    视频:
    //youtu.be/KuYeNKEGgAs

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    1. 一个很好的例子's influence can spread. In my free time I write fantasy 和 I am explicitly world-creating under the assumption of Idealism. So often fantasy authors try with all their might to fit a fantasy world into the Materialist 帕拉digm. I'我希望结果能让人耳目一新。

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  12. 贝纳多 , 贝纳多,

    "Mas Sabe暗黑破坏神por viejo,que por暗黑破坏神".

    .->政治,是统治系统的核心'men into time' .
    .->知识,是统治系统的核心'men over the time'.

    贝纳多, welcome to reality.

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  13. Greetings 贝纳多! I'我发布此评论是因为我'm曾经并继续关注Sam Harris的人' work.

    和我'我现在也是您的忠实粉丝!!一世've purchased 和 read all your books, 和 watched/listened to all the 您Tube videos I've found. I've also purchased your book as gifts for 其他 I want to discuss your ideas with.

    您 和 Harris have different gifts, 和 it sure 似乎s to me that you are 做 ing nothing "wrong".

    作为一个对哈里斯感觉很好的人,我想也许您受到左派媒体的影响,对哈里斯的看法不佳,我'd like to say why I think the two of you have much more in common than you may think. 您 should be collaborating!

    正如上面的一位评论者所说,哈里斯几乎是偶然进入政治领域的。他多次公开表示,他实际上是在2001年9月12日坐下来写自己的第一本书。

    He has also said that he was posturing as an 无神论者 in that book 和 in those years, 和 was adopted into the so-called New Atheists club by the media momentum 和 just went along with it because it was creating an audience for his intended work as an author. He also has said publicly that he 做 esn't self-identity as an 无神论者 but was simply arguing from an anti-religious position in the years immediately after 911.

    在过去的15年中,他花了大量时间尝试迷幻药,在亚洲旅行并研究了一些冥想"masters". He's公开表示,在此期间,他已经花了大约2年的时间静默撤退。

    当他出版他的最后一本书时"Waking Up"在2014年,他损失了很多钱"atheist"听众。理查德·道金斯(Richard Dawkins)甚至公开地对他进行了疯狂的批评(我相信,但我可以't find the quote) for asking the audience, when Dawkins was present, to participate in a small meditation practice. This was shortly after the release of his 起来"书和大多数观众 '没有意识到他要提出这个话题(伏击是科学家用来描述经历的术语)。

    哈里斯不到一年前就创建了一个引导式冥想应用程序,该应用程序已大获成功。自问世以来,我每天都在使用它,没有问题哈里斯和您一样是一个理想主义者。他定期引导听众欣赏所有体验都在意识中出现。他甚至经常使用与您使用的相同的表达式'还有什么地方可以出现'强调所有现实都是"根据经验" (Harris'term) mental.

    有趣的是,我很高兴见到鲁珀特·斯皮拉(Rupert Spira),他将《后记》写到了《超越后的小偷》一书中。"teacher" since before Harris went public with his book 起来. 和我 felt no discontinuity or conflict switching back 和 forth between the two.

    Harris also has a highly regarded podcast called Making Sense (it was previously named 起来 but he changed the name after releasing the meditation app).

    I think you would find it instructive 贝纳多 to listen to at least the last several minutes of Harris'与美因茨约翰内斯·古腾堡大学的德国哲学家,理论哲学教授Thomas Metzinger进行了播客。

    Near the end of the podcast Metzinger tells Harris how deeply respected he is (Harris) by himself 和 其他 who know how he has been demonized by leftists 和 some in the media who haven'花时间去欣赏他的职位有多细微的差别。麦琴格也是一位终身禅修者。

    I've听过Harris的2或3'播客中,来宾是曾经妖魔过哈里斯的人,每次都在那儿'可以这么说,而播客的结局则截然不同。

    Am Harris不反对您的想法。他只需要再从壁橱中出来,您就应该尝试公开邀请他。

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  14. 继续...

    在过去的15年中,他花了大量时间尝试迷幻药,在亚洲旅行并研究了一些冥想"masters". He's公开表示,在此期间,他已经花了大约2年的时间静默撤退。

    当他出版他的最后一本书时"Waking Up"在2014年,他损失了很多钱"atheist"听众。理查德·道金斯(Richard Dawkins)甚至公开地对他进行了疯狂的批评(我相信,但我可以't find the quote) for asking the audience, when Dawkins was present, to participate in a small meditation practice. This was shortly after the release of his 起来"书和大多数观众 '没有意识到他要提出这个话题(伏击是科学家用来描述经历的术语)。

    哈里斯不到一年前就创建了一个引导式冥想应用程序,该应用程序已大获成功。自问世以来,我每天都在使用它,没有问题哈里斯和您一样是一个理想主义者。他定期引导听众欣赏所有体验都在意识中出现。他甚至经常使用与您使用的相同的表达式'还有什么地方可以出现'强调所有现实都是"根据经验" (Harris'term) mental.

    有趣的是,我很高兴见到鲁珀特·斯皮拉(Rupert Spira),他将《后记》写到了《超越后的小偷》一书中。"teacher" since before Harris went public with his book 起来. 和我 felt no discontinuity or conflict switching back 和 forth between the two.

    Harris also has a highly regarded podcast called Making Sense (it was previously named 起来 but he changed the name after releasing the meditation app).

    I think you would find it instructive 贝纳多 to listen to at least the last several minutes of Harris'与美因茨约翰内斯·古腾堡大学的德国哲学家,理论哲学教授Thomas Metzinger进行了播客。

    Near the end of the podcast Metzinger tells Harris how deeply respected he is (Harris) by himself 和 其他 who know how he has been demonized by leftists 和 some in the media who haven'花时间去欣赏他的职位有多细微的差别。麦琴格也是一位终身禅修者。

    I've听过Harris的2或3'播客中,来宾是曾经妖魔过哈里斯的人,每次都在那儿'可以这么说,而播客的结局则截然不同。

    Am Harris不反对您的想法。他只需要再从壁橱中出来,您就应该尝试公开邀请他。

    他经常根据订阅者的请求为他的播客选择嘉宾,而我'我一定会问他考虑邀请您的。很快,因为世界需要大声而清晰地听到's an alternative 帕拉digm which offers a vision of transcendence!

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  15. 这里's an idea 贝纳多, instead of waiting for someone with a huge following (like Sam Harris) to invite you on his podcast...start your own podcast 和 invite folks with large audiences to a conversation!

    这些观众会自动跟随您的客人和中提琴,您'我会立即与更广泛的受众交流。

    通过与他们已经开始的对话来吸引这些感兴趣的受众"established" spokesmen!!

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  16. 如果可以给您带来任何安慰,我'在您还在帝国大学学习的同时,因为您而阅读并订阅了唯心主义。我不知道'我不知道他们可以和谐地生活多久,但我想进入意识研究领域,尤其是它对医学的影响(但来自理想主义的形而上学)。它'就潜在影响而言,可能会改变游戏规则。

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    1. 感谢SuperSuley。只是为了确保它'很明显:作为一个机构,我对帝国理工学院一无所知,恰恰相反!我认为您在这里学习很值得骄傲!

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  17. 嗨,伯纳多。我想到的问题是"宇宙心理学的政治含义是什么?"如果柏拉图能够根据他的哲学来构建他的政治论点,那么您是否能够这样做并开始回答这个问题?我很想听听您取消选择!热烈的问候,亚当·马龙。

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  18. I support you 贝纳多. Policians should be concerned in awakening us, we still hallucinate reality. By the way, I am a ayahuasca user from Bolivia.

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  19. Thank you. 您'没错,政治应该倒退。它确实应该是最不重要的主题。但是,政客们希望控制每个领域,不幸的是最终迫使所有人参与了辩论。它需要一个开明的头脑才能保持在它上面。

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  20. 贝纳多—just know that you are the best. 那 simple. Thank you for sharing your knowledge 和 wisdom with all of us. Please stay true to your human values 和 your intellectual mission of discovering a more complete understanding of 这个 crazy world.

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