Introducing 'Decoding 叔本华's Metaphysics'


我的新书 Decoding 叔本华's Metaphysics (DSM),现在可以从  亚马逊英国 , 亚马逊美国 , and 其他零售商。在这篇文章中,我想给你一个简短的概述,告诉你为什么我写这本书以及为什么我认为它很重要。

介绍

我完成之后 世界观念—该书实际发行前一年多—I started an effort 至 trace my ideas back 至 their historical predecessors 和 anchor them in the Western philosophical tradition. In regard 至 19th-century philosopher Arthur 叔本华, I 至 ok it light at first 和 read Christopher Janaway's little book 叔本华: A Very Short 介绍. 我将在DSM中描述这种经验以及接下来发生的事情:
在叔本华的许多名言中’我相信[Janaway]书中的作品—to my surprise—与我自己的作品中提出的形而上学有明显的相似之处。自然,我感到他的观点令人信服。然而,贾纳威(Janaway)对叔本华(Schopenhauer)提出批评’形而上学。他似乎在做什么—or failing 至 make—of 叔本华’我的话跟我想看的完全不同。 Janaway看到了问题和矛盾,我认为这些问题和矛盾是清晰,优雅和一致的。但是由于Janaway是自称专家,而且我只是在上下文中仔细阅读引号,因此我最初怀疑我对它们的阅读过多。

The only way 至 clarify the issue was 至 sink my teeth into 叔本华’s magnum opus:两卷,共1200页长的第三版 意志与代表世界 [1859],与Janaway本人使用的译文相同。 ...在随后的几个月中,我吞噬了冗长的两卷本套装,阅读并重新阅读。我从中认识到了我十年来努力使之成为焦点的许多想法的回响和预感。从细节到细节,我自己的作品与现在正在阅读的作品之间的血缘关系是非凡的。这是一位19世纪著名的思想家,他已经以清晰而有力的方式想出并传达了我所从事的许多形而上学。我能找到什么更好的盟友?然而,令我困惑的是叔本华’s “形而上学很少有追随者”(Janaway 2002:40)。在过去200年中,它完全没有影响到我们的文化,即使是最随意的观察者也可以证明。
With DSM, I try 至 change this, for I think there is tremendous value in 叔本华's legacy for a 21st century readership, particularly in the modern context of quantum mechanics 和 the 'hard problem of consciousness':
I believe 叔本华’s most valuable legacy is precisely his metaphysical views: they anticipate salient recent developments in analytic philosophy, circumvent the insoluble problems of mainstream physicalism 和 constitutive panpsychism, 和 provide an avenue for making sense of the ontological dilemmas of quantum mechanics. ... Had the coherence 和 cogency 叔本华的’形而上学早已被认可, 困扰我们当今文化的许多潜在的哲学不适—对我们的科学,文化精神和生活方式产生了潜在的影响—本可以避免的。 (强调)
在书里,
我提供一个概念框架—a decoding key—for interpreting 叔本华’s metaphysical arguments in a way that renders them mutually consistent 和 compelling. With this key in mind, it is my hope that even those who have earlier dismissed 叔本华’形而上学将能够以崭新的眼光回到它,并最终释放其意义。



增值

有人提出了一个关于其他人著作的完全合法和良好的问题 我的讨论论坛的参与者:
我从来不明白为什么有人会读一本关于别人写的书的书。 ...为什么不只是阅读原著并用自己的思想来决定作者想说什么呢? ...为什么要与第三方打扰,而不仅仅是阅读原件?
我回答他说,通过DSM,我认为我可以帮助

  1. disambiguate 叔本华's conceptually-loose terminology usage;
  2. 根据现代心理学阐明他的论点;
  3. 将他的思想放在当时还不存在的量子力学的背景下;
  4. 将他的论述与本体论和心智哲学中出现的现代问题联系起来,这些问题在他当时还不存在;
  5. 在一个以现代语言表达的连贯框架中总结和归纳了他的观点,今天的人们可以轻松地将其联系起来。
All this said, I do think the best is indeed 至 read 叔本华's own words, if people are willing 至 face them: 叔本华's 意志与代表世界 alone has 1,200+ very dense pages in tiny fonts, written in an accessible but old-fashioned style. Because I suspect that most people don't have the time or the interest 至 plow through that, I felt an alternative would be valuable, for I want 至 make 叔本华's thought available 至 them 至 o. DSM has only 144 pages 和 costs a fraction 叔本华的's 原版的 . After reading it, if their curiosity is piqued, the more interested readers can approach 叔本华 他 self with a solid basis for making sense of his words.

目标

DSM有两个主要目标:
on the one hand, I aim 至 rehabilitate 和 promote 叔本华’通过形而上学的形而上学来解决它的形而上学,从而解决它的明显矛盾并释放其构成思想的意义和连贯性。另一方面—更自私的说法—我希望证明我早期作品所阐明的我自己的形而上学立场是’这是一种特殊的或仅是时髦的,但却部分地代替了西方哲学中既定的,健壮的和不断发展的思想链。

极点

我要驳斥实现这两个目标的关键要素—在DSM中详细阐述—of present-day criticisms 和 misrepresentations 叔本华的's metaphysics, which unfortunately are rampant in academia. As a philosopher who has produced 原版的 工作 myself, the idea of my own writings being one day subjected 至 the kind of disfiguration 和 outright abuse suffered by 叔本华, at the hands of presumed experts, makes me sick. My sympathy for 叔本华 compels me 至 try 和 improve the standing of his 工作.

不幸的是,一些学术界的学者没有创造出自己的原创作品,而是选择以(错误地)代表和批评死去的哲学家的作品来从事自己的事业。这些哲学家不再为自己辩护,似乎在向这些学者授予许可,让他们为晚期哲学家们自己为错误而做出的解释性困难;错误甚至不会归因于今天的高中生。换句话说,一些批评家似乎将自己的智力迟钝误解为他们所批评的哲学家的论点中的(完全令人难以置信的)缺点。这些批评者通过自称是知识上的高手,也许觉得他们的目标来之不易—多亏了后者 原版的 工作—rubs off on them.

克里斯托弗·贾纳威(Christopher Janaway)将叔本华的形而上学特征描述为“荒谬”或“仅是令人尴尬”,如果按照叔本华明确希望的方式来解释,则应“视作荒谬”。他声称,在他论证的重要段落中,“叔本华似乎陷入了一个相当基本的困难”。等等。 Janaway的自由让他自己可以抨击叔本华,而他的傲慢,无礼的语调令人叹为观止。扑灭一个无法捍卫自己的死人很容易,不是吗?

Ironically, all this actually accomplishes is 至 betray the utter failure of Janaway's attempt 至 grok 叔本华. Indeed, his apparent inability 至 comprehend even 最基本的 points 叔本华 makes, 和 至 think within the logic 和 premises 叔本华的's argument, is nothing short of stunning. Here is someone who just 确实 n't get it at all, 和 yet feels entitled not only 至 write books about 叔本华; not only 至 characterize 叔本华's argument as "ridiculous," "embarassing" 和 "fanciful" (Oh, the irony!); but even  edit 叔本华's own 工作s! By now 叔本华 has not only turned in his grave, but strangled 他 self 至 a second death.

Even more peculiar is Janaway's suggestion that it is 叔本华 who is obtuse, for the "elementary difficulties" Janaway attributes 至 他 couldn't be seriously attributed even 至 a high-school student 至 day, let alone a renowned philosopher. At no point 确实 Janaway seem 至 stop, reflect 和 ponder the glaringly obvious possibility that perhaps 叔本华 确实 知道他在说什么,这是  他  (Janaway) who just 确实 n't get it. Instead, he portrays 叔本华 as an idiot; how precarious, silly 和 conceited. He even accuses 叔本华 of crass materialism, despite 叔本华's repeated ridiculing of materialism 和 the fact that 叔本华's whole argument consistently refutes it in unambiguous terms. I discuss all this in detail in DSM. Here it shall suffice 至 observe that, 至 be an expert on anything, it takes more than just study; for if one can't actually 理解 在研究什么,没有大量的学术引用将无意义的废话变成文学。

I richly substantiate my criticism of Janaway in DSM: I carefully take his contentions apart, while clarifying 叔本华's points in a way that should be clearly 理解 able even 至 Janaway. So if you think I am exaggerating in this post, please peruse DSM: it can be leisurely read in a weekend or, with focus, in a single sitting, so it won't cost you much time at all 至 see whether I actually have a valid point.

解决其他错误陈述

Amazingly, some attribute dual-aspect monism 至 叔本华. Indeed, 在撰写本文时,维基百科列出了他的形而上学作为一个实例。. I can only imagine two reasons for such a vulgar misunderstanding: either one has read only the title 叔本华的's main 工作 (意志与代表世界)并仅从中得出结论,或者实际上并不知道双重方面一元论的含义。再次,我将在DSM中详细说明。

结论

尽管如此,DSM的主要目的不是争辩和反驳误解和虚假陈述,即使它也与此有关。首先,它是关于以简明易懂的方式阐明叔本华关于思想和现实本质的非凡而复杂的思想。在过去的两个世纪中,其合理性,解释力和重要性才有所增加。叔本华的工作是名副其实的形而上学宝藏,应得到的认可远比获得的要多。更重要的是,我们21世纪的读者应该得到叔本华留下给我们的礼物。

有时候,那些在我们之前的人不仅仅是天真无知的“原始”自我版本—正如一些学者自以为是地认为—但实际上所看到的比今天我们大多数人(包括学者)所能看到的要远。我们无视和解雇他们,后果自负。
分享:

17条评论:

  1. 大!"然后,如果他们的好奇心激起"我怀疑是错字。

    回复 删除
  2. 哇我'米!这有望成为一本火热的书。非常感谢您对本已非常出色的理想主义书籍库的这种欢迎的补充。

    回复 删除
  3. 叔本华'的思想是艾伯特·史威哲大厦的重要组成部分's elemental, universal ethic of reverence for life. I applaud Bernardo for his attempt 至 resurrect 叔本华's vital but difficult 工作. For those interested in seeing what Schweitzer did with 叔本华, how Schweitzer was able 至 ground moral values in 叔本华's foundational "will-to-live," Schweitzer's "文明哲学"等待那些潜入并享受消化的人's DSM.

    回复 删除
  4. 我很期待这本书。阅读伯克利的一些实际著作后,我也有同样的感觉。

    回复 删除
  5. I have been reading thru that huge masterpiece 叔本华的 this year (though did not finish it, yet) 和 found it quite crystal clear when compared 至 other German contemporary idealists (such as Hegel, Schelling, etc.), especially if you are familiar with Kant'认识论。考虑到认知(神经)科学的问题和形而上学的危机,我绝对同意他的想法在今天非常合适。

    期待您的书;我希望它会早些发布。

    回复 删除
  6. I'我不确定我能等到明年七月。

    回复 删除
  7. 贝尔纳多(Bernardo),您使用了《作为意志和表示的世界》的那本翻译?

    回复 删除
  8. So, I read in Wikipedia that 叔本华 insists that it'在TWaWaR之前阅读他的论文是必要的,并且还应该熟悉康德哲学。而且,他说,阅读《奥义书》会很有帮助。

    任务在增长...

    回复 删除
  9. 遗憾的是您偶然发现了Janaway'布莱恩·马吉之前的书's. 叔本华 他 self in his essay on university philosophy warned about the gatekeepers who think they are philosopher's .

    回复 删除
  10. I look forward 至 reading your book when it is available. My present 理解 ing 叔本华的'他的思想主要集中在他的意志观念上,以及他的音乐也许就是生命的观念'最大的积极方面。实际上,他说音乐是威尔在艺术中最直接的体现。作为一名业余音乐家,这些想法对我产生了很大的共鸣。

    因此,我希望从您的书中学到的东西包括:

    1.意志是情感和情感的代名词吗?由于唯物主义无法解释这些问题,因此它们至少必须属于单独的本体论类别。

    2.如果主要意愿是完全本能的(如您所论证的),那么还有哪些其他因素可以解释人的意愿及其反思能力。没有反思,没有基于反思的行动,这个世界似乎比丛林更好。

    3.意志与代表制之间的界线在哪里?具体而言,诸如色彩感知之类的属性是由心理产生的,而不是存在于外部世界中的,是否真的是一种情感感觉,因此是意志的体现吗?还是代表?

    感谢您让我再次对这些类型的问题感兴趣。

    回复 删除
    回覆
    1. 一天之后'值得反思的是,我在问题#1上取得了进步:“意志”是感觉和情感的代名词吗?是的,但是还有更多。这也说明了在艰苦而竞争的环境中生存的冲动。自然与自然斗争。

      Furthermore, 叔本华 believes that music allows us 至 very directly experience the emotions of the Will without forcing us 至 experience the pain of this natural struggle:

      "音乐是如此容易解释,却又如此莫名其妙,因为它再现了我们内在存在的所有情感,这些情感没有现实,远离痛苦" 和 :

      "因此,一直有人说音乐是情感和激情的语言,言语是理性的语言。"

      最后,欧文·薛定inger(Erwin Schrodinger)关于自然斗争:

      "自然不崇尚生命。大自然将生命视为世界上最无价值的事物。"

      删除
  11. 有什么计划写一本关于康德,贝尔纳多的书吗?一世 'd喜欢阅读您对他的概念的深入了解"noumenal world",这个世界没有意识的体验,没有色彩或任何其他非量化的品质。

    无论如何,在DSM之后,您能否向我们提供有关下一本书可能是什么的任何提示?

    回复 删除