各种开放式冥想:风暴,希望与更新


It's 没有 t really my style to write a post about multiple subjects that have only tenuous connections with one another. I tend to prefer focused, coherent meditations about a given topic of 即时通讯portance to me, which lead to clear conclusions. Yet, the last time I defied 我自己的 instincts and wrote 一个开放式的“混合袋”文章,它以某种方式直达我博客中最受欢迎的文章的位置; 曾经。显然,您在我的自发冥想中发现了价值,因此这里值得一提。

埃森蒂亚基金会

我不再以技术为生,这已不是秘密。在政府和私人组织的高科技领域中进行了24年的辛勤工作之后,我从事着您可能永远不会听说的公共项目和高度敏感的项目,如今,我的日常生活已成为一本专注于哲学的书。没有更多的秘密。

虽然我对此过渡感到不安—我仍然对离开的世界和社区充满感情上的依恋—毫无疑问,我已经采取了正确的步骤。自从孩提时代以来,我就从未感到过放松和安心。为此,我一直在我亲爱的朋友弗雷德·马瑟(Fred Matser)的不懈努力下(在此 免费提供的精美纪录片)感谢,多年来他一直以来的鼓励一直是我决定的决定性因素。

自七月初以来,我一直在 埃森蒂亚基金会,这是一家新的哲学组织和媒体机构,—我完全有理由相信—动摇我们的文化。这将至少部分填补学术界留下的哲学真空,因为学术界将哲学变成了死的概念游戏。对于我们 本质,哲学是 如帕门尼德斯,柏拉图,尼采,克尔凯郭尔,叔本华等人所见的一种生存方式;然而,存在一种概念上明确,分析上严格且经验上适当的存在方式。

仍然需要做很多工作 埃森蒂亚基金会 has its public launch in a few months time (you won't find it on Google just yet). We don't want to do anything prematurely, for our ambition 是 to become a major mainstream media outlet, focused on the 即时通讯portant things our culture has forgotten or become numb to. So I count on 您的 patience in this regard.

从现在起,我的新角色将影响我的工作方式。具体来说,我将区分在此博客中发布的Bernardo和经营一个主要的新组织的Bernardo。前者将在这里讨论他的个人观点,而后者将领导一艘比他自己更大,更重要的船,其责任远远超出了他个人的利益。确实,作为负责人 本质 我的态度会比以往更加和解,因为这是需要的。

在此之前, 本质的公开发布会上,我仍然有机会保留自己的好斗自我。在本文的其余部分中,我将把握最后机会。因此,此职位标志着一个结局……但也是一个新的,更重要的新起点。

菲利普·高夫(Philip Goff)的新观点

您可能没有注意到 我又辩论了菲利普·高夫(Philip Goff),这是理查德·布朗(Richard Brown)备受赞誉的哲学展览中的第三次。菲利普之所以坚持第三部分,是因为他想讨论与个人主观性相对应的问题:它是整体的身体还是仅仅是大脑活动的特定模式?

我在这方面的立场很明确—而且,我相信,充分证实—在辩论的录像中:整体是个体个体外在的外观。菲利普的立场则不同:对他来说,只有某些神经过程与个体相对应,身体的其余部分反映出 即时通讯personal mentation in mind at large. Indeed, for Philip the majority of the 身体 是n't part of the individual subject at all, but merely inhabited by it, in a way analogous to how 您 能够 be 说过 to inhabit 您的 car and have a close causal connection to it as 您 move the steering wheel.

我不想在这里重复我们各自的论点,而是退后一步,评估一下—as it seems to me—激发了菲利普的新观点。确实,这让我印象深刻,他的直觉似乎有多强烈 物理学家 (甚至是二元论)的直觉,即使Philip是—再次,至少暂时如此—an idealist.

You see, for a 物理学家 the question of what parts of the 身体 correspond to consciousness 是 a perfectly intuitive one: if consciousness 是 产生的 by something the 身体 确实,那么人们应该在更广泛的身体代谢环境中寻找特定的东西。但是一旦您承认 整个 身体—就整个宇宙而言—is merely an 即时通讯age, in consciousness, of something happening in consciousness, it 是 counterintuitive to carve out certain parts of the 身体 away 从 the individual subject. After all, unlike the car 我们 drive, our 整个 身体 seems to be intrinsically associated with our 个性, 我们的 人格。

在理想主义下,将雷暴或火山喷发视为非人格化是很直观的,但我认为将肝脏也视为非人格化是不合常理的。毕竟,与雷暴不同,我的肝脏和大脑都来自同一原始受精卵—a fertilized egg—在我母亲的子宫里;它们是我们称为个人生活的同一全面过程的组成部分。如果我的大脑活动与个人,个人相对应,那么我的肝脏活动也是如此,因为它们都是一个整体的一部分。这不仅是直观的,而且也是出于经验的目的:胚胎学告诉我们,大脑和肝脏组织都来自同一干细胞,因此是一个单一生命过程的不同方面。就其定义而言, 个人,个人.

同样,这里的重点是 Philip has already conceded that the 整个 身体 corresponds to conscious processes, 所以物理学家的直觉 only brain activity relates to experience 是 irrelevant 从 the get-go. The question becomes an 整个ly different one: Which parts of the 身体 correspond to 个人的,个人的 一方面是主观性,哪些部分对应 即时通讯整个人心中有意识的过程?所有这些部分都是意识过程的图像,这一点已经得到了认可。您是否看到观点上的关键差异?适用于两种情况的直觉—以及对哪些经验证据相关的理解—are different.

我认为菲利普不符合他自己的理论假设,因此必然会错误地选择和判断证据:对于一个物理学家来说,意识的神经关联是决定性因素。但是对于像菲利普这样的理想主义者来说,胚胎学和其他学科(例如物理学基础)至少起着同等重要的作用,他似乎认为—倾向地并且与他自称的立场相矛盾—disregard.

我认为菲利普的直觉背叛了一个非常基本的问题:物理学家的思维所隐秘的方式甚至使那些逐渐拒绝它的人都知道。他在概念层面上赞同唯心主义,但仍然通过物理学家的视角来体验世界。他的哲学立场不是他真正生活的立场,而是脑海中的一个抽象过程。甚至是菲利普在辩论中的措辞选择—例如“意识的充分必要条件”或“意识的所在地”—反映了物理学家的语言。在理想主义下,意识无处可坐。它是其他一切的所在地;意识不需要任何条件;这是其他一切的条件。

现在考虑一下:如果菲利普·高夫(Philip Goff),一位训练有素的哲学家—a 老师 哲学的—在诉诸经验证据时,是否可以沦为乞求问题的这些微妙方式,普通人有什么机会弄清楚发生了什么?

我的答案可能会让您感到惊讶:我现在相信一般的受过教育的人都有 更好 与大多数学术哲学家相比,这是一个机会,因为后者往往都被人为抽象的网络所束缚,而忽视了现实。与他们不同,我看到许多非哲学家自发地得到它,没有概念上的扭曲。我并不是要夸耀我的读者,但是在这方面,他们似乎确实是一个很有代表性的人:他们是自选的,因为他们具有自发的,自然的能力,能够了解什么是有意义的,什么是不有意义的。他们不需要培训,他们只是做事。如果你细读我的 讨论区 或此博客中的客座文章,您将明白我的意思。

我对未来的希望在于他们……也就是说, 您; 没有学术哲学。虽然我尝试过 今年早些时候的“ how叫” 为了看看我是否可以帮助将学术哲学家从他们的愚蠢和无关紧要中摆脱出来,类似上述的观察粉碎了我的希望。事实上,这些天来研究哲学方面的技术文献 对于任何真正的哲学家来说,都是令人心碎的事情。许多学者似乎完全放弃了现实,只能在毫无意义的概念抽象的私人世界中玩游戏。

这是我们回到起点的地方:我的希望在于  and the role of 埃森蒂亚基金会,这将有助于恢复与我们的文化之间真正的哲学关联和理智的组织,或者会尝试失败。

体现的狡猾:Massimo Pigliucci

对于学术哲学来说,情况变得更糟。尽管他可能会感到困惑,但我毫无疑问菲利普·戈夫(Philip Goff)对真理是诚实和热情的。即使他在成熟和定居之前再次改变主意,他也始终会得到我的尊重。

我会走得更远:甚至一些激进的物理学家 表现出难以置信的缺乏理解 物理主义本身,例如Jerry Coyne,即使以相当讽刺的方式,似乎也至少是真诚的。我强烈批评他们的无知,但我并不认为它们很狡猾:他们不是故意玩恶意游戏,而是在做自己想做的事情 能够 按照他们认为正确的方式去做。我什至承认我觉得杰里·科恩很可爱。我不会低估这种公认的遥不可及的可能性,有一天我可能会发现自己和他一起喝波兰啤酒并谈论我们的猫。

但是Massimo Pigliucci是完全不同的比赛。最近,他在将我从他的Twitter提要中屏蔽了一段时间之后,再次在Twitter上发布了对我的立场的批评(如果他只是不想再听我的话,他可能只是使我无言...阻止我的原因相反,现在似乎非常清楚)。请参阅以下由读者发送给我的推文。


他无法掩盖自己对自己所批评的东西一无所知的事实(请注意,以上推文中对泛精神主义的提及,就好像我是近代最泛声的批评家之一)。他可能会认为,泛灵论和唯心主义之间的区别仅仅是语义上的,但是,这也仅仅表明了他对知识的相当困惑的缺乏理解—甚至只是相识—他愿意公开批评这些观点。

简而言之,马西莫似乎并不在乎他是否了解目标。对他而言无关紧要。实质不影响他的动机。例如,他上次批评我的论文时,  他明显地错了标题,背叛了他甚至可能没有读过这篇论文的事实。

那么,为什么他仍然继续批评呢?在我看来,因为他在故意摆弄不诚实的姿势和公众形象游戏。这与理性,连贯性,证据或真理无关;根本不是实质;这是为了取悦他的人群,并巩固他对著名“怀疑论者”的追捧形象。—uniquely—在没有所有人的情况下,我们找到了一种奇迹般的生活方式,过着有意义的生活。你想要一些蛇油吗?去Massimo,他是唯一可以解决这类问题的人。你不相信吗?只是看看他是如何通过轻描淡写的轻描淡写来消除Kastrup的自命不凡的。

马西莫(Massimo)的批评风格也非常有说服力:开车经过的枪击事件明显缺乏具体论据, 正如我曾经阐述过的。他像一个幼儿园的孩子一样向一个人扔弄皱的纸球来击打和奔跑。他掩盖了自己无能为力的烟幕背后进行实质性辩论的能力。然而,这必须吸引他那俘虏不满的前宗教狂热者的狂热斧头,而他们却因不加思索地订阅天真的物理学而转向了另一个不通的极端。总的来说,这些人对理由或证据不感兴趣。他们只是用这些词作为口号,集会哭泣,以寻求一种不拘一格的背包思维。他们感兴趣的是通过代理他们以前的自我报仇。他们所知道的只是狂热主义,无论碰巧在董事会的哪一边。 Massimo似乎完全意识到了这一点。

的确,我认为马西莫确切地知道如何按下他的大部分观众的按钮,从而提高他在社会这个特殊角落的公众地位。 “泛灵论?绝症!理想主义?无论是什么,都是呜呜呜!”他喊着这样空洞的口号,从人群中得到什么? “是的,哦,圣剑大师!我们爱你!从基督徒中拯救我们!无情地将我们以前的自我钉死在十字架上,我们应得的!”然后他走了。我相信有些人甚至可以通过改变他 他的Patreon页面。我相信他会很感激。我也可以肯定的是,他认为唯心主义是对自己野心的威胁:好主啊,如果有的话 实际意义 在生活中被发现,谁将成为21世纪坚忍者的Patreon赞助人?

狡猾的不仅是他对我的举止。我曾经看过一段关于他与鲁珀特·谢德雷克(Rupert 谢尔德雷克)之间辩论的视频(我希望我可以自己对Massimo进行辩论,但他已经说过他不会这样做。他似乎直截了当,害怕正确面对我。 ,Massimo。)。有一次,鲁珀特抗议说,马西莫自己平台上的好战的伪怀疑论者虽然毫无头绪,却大声地排斥他—Sheldrake—基于完全不科学和不合理的理由。然后,马西莫基本上同意鲁珀特,只是继续前进,并为支持者的行为阐述了令人难以置信的不道德理由,拒绝对此予以谴责。换句话说,废话是可憎的—a "disease"—当它来自反对派时,但是当他的支持者使用它来破坏一个诚实男人的声誉时,这是完全合理的。伪善和讨好人呢?我不再记得那次超现实的交流的细节(如果您知道该视频,请在下面的评论中发布),但我感到非常震惊。

这就是很多 许多 比Philip的真诚困惑或Coyne的真诚无知更有害于学术哲学和我们的整个文化。我认为这是蓄意和恶意的。如果这里有病—用Pigluicci自己选择的单词—这就是他的体现。而且,尽管我会随时随地与他辩论(只要是向广大观众现场直播,最好是自由广播),以揭露我相信他的欺诈行为,但我绝不会与一个看起来像他的人喝啤酒故意滥用哲学 —以及他在学术界的地位—为了不道德的自我强化。

未来的苦难

有趣的是,生活有时会阴谋教我们一堂课,以便在我们应该更了解时改正我们的方式。我对以上马西莫·皮格鲁奇(Massimo Pigliucci)的评论虽然很挑衅,正当,真诚和—in my view—充分证实,充满判断力。这就是我现在要谈的。

I recently gave a very long interview to a major Indian podcast (more on it soon). And what happened at the very end of that marathon interview gave me pause, for it revealed something 即时通讯portant about what's going on deep within me, as 我们ll as about 我自己的 attitude towards my opponents.

您知道,我一直都知道,我写的大部分内容似乎都是在第一次表达出来之前先在我内部发展了自己的自主生活。在很长的孕期中,它会秘密地隐瞒在明显内省的水平之下,只是突然suddenly出来,好像它根本不是我来的。这不会打扰或惊吓我,因为我自己的形而上学对此有所解释:我个人的身份认同本身就是一种幻想。这样的想法很明显就来了 通过 我不来 我具有各种意义,因为我实际上不以独立代理人身份存在。

但是在马拉松面试结束时,面试官问我一个问题,引发了如此强烈而清晰的回答—即使我之前没有明确考虑过—不拥有自己嘴里的东西的感觉达到了一个全新的高度。感觉就像是我正在某种自动驾驶仪中,只是惊讶地观察着,因为这些话完全清晰地自动地从我身上流了出来。我不骗你发生这种情况时,我对自己想:“哇,无论它来自哪里,都很好。”

不,我不喜欢“引导”。甚至不要想到使用以上内容来尝试并证实这种东西。我觉得这很令人讨厌。我并不是说某些无形的个体占有了我。我的意思恰恰相反:最终, 没有 个人实体;连我都没有这都是认知幻觉。

尽管如此,整件事给我留下了深刻的印象。不仅是因为在第一次听到这些字眼时会自动地从我的嘴里看到这些字眼,而且还出现了认知失常的经历,而且—and especially—for what those words 说过.

By 没有 w I have developed a sense of ownership of those ideas. They are about the tribulations that lie ahead of us. 地震力量似乎已经唤醒,并在我们集体的人类心理的最深层,最模糊和最分离的层面上运动。他们要求我们给予认可,因此将尽一切努力确保获得认可, 被看到和认可, 经过数百年的镇压尽管我敏锐地意识到某种苦难是 总是 发生看看大流行。但是不,我的意思实际上是这里更大的东西...

这不是预言,而只是对我们周围正在发生的事情进行仔细,周到且大多数自发性思考的结果。那些有眼睛和有头脑的人看清楚的迹象。我们快到了。几代人都没见过的琐事即将来临。甚至那些可能只是更大事情的预兆。

面试官问我对他的年轻观众有什么信息。这就是自主独白的开始。我告诉他的是:我们正在进入一个毁灭与更新的时代(这些不是同一回事吗?)。像这样的灾难,它注定是痛苦的,甚至是灾难性的。但是无论结果如何,这都将反映出我们自己。关于我们过去和过去的一切。没有“他们是野蛮的”。只有 ”我们 我们在另一种环境中所看到的令人反感的一切,只是在提醒着我们作为人类的本性所固有的潜力。

因此,我对年轻听众的吸引力是:尽量不要做出判断。未来的时代既是起点,也是起点。灰烬中将出现一些新的,新鲜的和更醒目的东西。我们要做的就是确保销毁受到限制,以确保重新启动。保护它的方法是 避免判断.

判断 不论是否合理,都是灾难之火的燃料。关键不在于我们是否实际上是对的,而其他人是错的。关键是 没关系,因为判断不会停止一切。该过程一旦耗尽就将停止。这并不意味着我们应该沾沾自喜。我们绝对应该采取我们认为必须采取的行动(我当然会,并且 埃森蒂亚基金会 是其中的一部分)。但是,无需采取判断力就可以采取行动。否则,我们冒着向火中添加额外的燃料,延长其寿命,增强它的风险,并冒着自己作为一个文明重新开始生存的风险。

认为这是为风暴做准备。我们确实采取了必要的措施来确保我们的安全和持续发展。但是我们—at least ordinarily—不要将风暴判断为邪恶,不要对风暴感到生气,不要大喊大叫,不要猛烈攻击,不要要求将其监禁。我们知道,这只是一种非个人的自然现象,是一种在道德上中立并因此简单地表达自己的力量的运动。当灾难真正开始时,以同样的方式看待人类的行为是安全渡过难关的艺术。

我们被要求认识到我们最鄙视和憎恶的人类对自己潜伏或被压抑的潜能的反映。作为我们内在遗产的一部分,人类的阴影被我们所有人共享。认识到至关重要的是,我们要从即将发生的另一端成为一个可行的文明。

Console 您的self with the following thought: 我们 have 决不 比我们现在好我们只是以为自己是,因为我们压制了我们内在黑暗的潜在潜力。我们直觉和期待的黑暗一直在那里,隐藏着,在我们内心深处搅动着,渴望获得认可。现在它将有力地获得我们所有人的认可,因为它已经失去了耐心。

所以让我们 认识 它;不同意,不予控制,不表达;只是对它说:“我看见你了,我承认你是我的一部分。即使我不会给你自由的束缚,你也有权在我里面生存。”没有比这更好的方法了,因为我们不能—尽我们所能将自己升华到某种精神上—逃脱我们自己的天性。

因此,我对您的邀请是:时间到了—and it 是 没有 t far—深吸一口气,放下您的判断力(您无需浪费能量,您可以在我们度过难关后再进行判断),并尝试与亲人一样尽可能安全地度过难关。采取需要采取的行动,但是没有判断力。最重要的是,要放心地观察周围发生的一切,就好像您正看着一面镜子,反映着我们的方式,发现我们过去和过去的清醒现实一样。马西莫·皮格里奇(Massimo Pigliucci),您最讨厌的政治人物,您希望看到的邻居搬出去,您讨厌的老板:他们都会变得微不足道—mere pawns—鉴于将发挥非个人化的力量。

然而,所有这些最终也将终结,并孕育我们的新版本。我们甚至可以为此感到自豪。
分享:

19条评论:

  1. Wow, Bernardo, 您的 "prophecy" (don'讨厌我用这个词)只是给了我鸡皮ump。不是因为消息是新消息或令我震惊,而是因为好像您在阅读"my"头脑(当然不是我的)。

    I'几年来,我一直在感觉,思考并偶尔大声说出这些相同的信息,并且在过去一年左右的时间里,我一直在更加有力和有意识地感觉和做很多事情。当我大声说话时,总会感觉好像有比我日常的自我更深的东西正在使用我的声音,即使我感觉自己仍然是100%,或者甚至超过100%'s possible.

    我再也不确定:发生了什么"your"这些天以自发的洞察力(以及其他许多'更了解人类的触觉层次的人,我'我确信)是纯净的真理,是从我们意识最深层的混乱层面通过我们说话(通过我们的嘴作为言语,通过我们的身体作为奇怪的疾病,现象和感觉)。

    巨大的重启将摆在我们面前,而不是在不久的将来。再过几年。面临的挑战是将其作为原型死亡来体验,它也象征着新的开始,而不是作为没有新的开始的实质性的唯物主义死亡。

    回复删除
  2. '地震力量似乎已经唤醒,并在我们集体的人类心理的最深层,最模糊和最分离的层面上运动。他们要求我们给予认可,因此将尽一切努力确保获得认可'- 确实是的!当我穿越'my own'再次循环,我'我在所有与我一起研究的人们(包括幼儿)以及我居住的贫困社区中都看到了这一点。这篇文章让我哭泣,谢谢

    回复删除
  3. 等等...菲利普现在是一个全面的理想主义者?还是我们认为他的宇宙心理学是形而上学理想主义的事实上形式?

    另外,如果身体在意识中出现分离过程,那么肢体缺失对该过程意味着什么?这是否意味着改变'个人意识本身受到了伤害(不确定到底是什么意思),或者只是改变了?人造身体部分是否可以某种方式成为解离过程的一部分?

    我觉得也许我'比喻太过分了...

    回复删除
    回覆
    1. 看一下辩论的录像(上面有链接)。我们讨论所有这些。

      删除
  4. 感谢您分享这种令人惊奇,深刻,神秘的经历。
    贝尔纳多:感觉就像是我正在某种自动驾驶仪中,只是惊讶地观察着,因为这些话完全清晰地自动地从我身上流了出来。我不骗你发生这种情况时,我心想:"哇,无论它来自哪里's good."
    衷心祝福ESSENTIA!ॐ❤

    回复删除
  5. 谢谢伯纳多(Bernardo),您有能力获取这些知识,特别是我指的是您对理想主义的解释。我对您如何确定自己的职位感到非常好奇。我非常欣赏您表达这些想法的清晰方式。您为我打开了一个新世界,直到现在,我在智力上都无法渗透。您能够弥合鸿沟。衷心的感谢。

    回复删除
  6. You 能够 find most of Rupert 谢尔德雷克's debates here:
    //www.sheldrake.org/reactions/debates

    本质基金会听起来很吸引人,并且需要一种声音来抵消混乱的唯物主义和科学主义使我们的世界陷入困境。

    回复删除
  7. Bernardo〜我非常感谢您的书籍​​,几年前刚开始学习时,我读了第一本书"A Course in Miracles"。当我走这条路的同时,我遵循着您极其坚决的真理哲学,在我阅读和重读ACIM的同时,这真是令人惊奇。很多时候,您的某些著作几乎与课程的教义一致。即:在《关于什么是上帝的平安的教师手册》中:"宽恕世界,您将了解到上帝创造的一切都不会有终点,并且他没有创造的一切都是真实的。"在同一本《教师在单词在治疗中的作用是什么》手册中:"逐渐地,他(老师)学会了如何通过自己停止自己要说的话来选择单词。此过程只是工作簿中该课程的特例,其中说:'我将退后一步,让他带路。'上帝的老师接受所提供的话语,并在他收到时给予。他无法控制讲话的方向。他听,听,说。"无论如何,我绝不试图进行任何辩论或提出任何建议。我只想表示感谢。我期待Essentia如何工作以揭示真相。

    回复删除
  8. Congratulations Bernardo. You are 没有 w in the part of 您的 life where work, play and love cohabitate. 本质 是 a great name.

    也是很棒的文章。

    回复删除
  9. 我认为我们大多数人都感到巨大的磨难即将到来。我希望你们所有人都能做到这一点。未来世界将需要理想主义思想家!干杯。

    回复删除
  10. 非常感谢你"安全应对风暴的艺术。"其他人则评论说您的话语反映自己的理解有多紧密。这也是我的感觉。但是,您以一种我从未有过的方式说过这句话,但有一个非常重要的区别:强调,否定,唯一的重要性,是您的判断力:“审判是灾难之火。”愿我们所有人都学习艺术,愿我们都安全地度过难关。谢谢。

    回复删除
  11. Bernardo, 确实 this 1950s lsd trial appear consistent with 您的 experience? //www.youtube.com/watch?v=UMF-cyHAaSs

    回复删除
  12. 尊敬的Kastrup先生,非常感谢您的所有努力。我有一个师父'物理学学位,但在接下来的几周内将获得哲学学位。虽然我最终不确定我是否会接受理想主义,但我广泛同意您对物理主义和超心理主义的批评,认为这是一种伪理想主义/变相物理学。我现在必须找到工作,但是无论如何,如果可能的话,我想为哲学思想做出贡献(我不'相信我们所有的改变都必须在公共世界中发生,世界也需要一贯的私人生活)。只是另一位受过教育的哲学家停下来为您提供全力支持!

    回复删除
  13. 对不起,我错过了这篇文章。一世'我一直很忙,试图进入一个大的菜园。
    无论是从战略还是战术上,我认为关于不评判的评论都是当之无愧的。未来将证明是"interesting"确实。要能够预测动态几乎是不可能的,因此必须保持脚步轻快,才能生存以免繁衍。"Judgement"锚定您,而且很多时候都是基于期望的结果,而不是对事件发生时的情感分析。

    回复删除
  14. hi - I somehow landed on 您的 site today... The end-of-interview experience that 您 wrote about 是 我们ll known in certain circles as the experience of 没有 -self. As Mevlana Rumi once wrote "除了做错了事和做正确的事之外,还有一个领域。一世'll meet 您 there." Kind regards

    回复删除